Forum Republiki Bialeńskiej
Dawah w Bialenii Południowej - Wersja do druku

+- Forum Republiki Bialeńskiej (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum)
+-- Dział: Instytucje i jednostki organizacyjne (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/forumdisplay.php?fid=6)
+--- Dział: Archiwum (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/forumdisplay.php?fid=134)
+---- Dział: Zespół Archiwalny "Samorządy i Państwa Stowarzyszone" (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/forumdisplay.php?fid=393)
+----- Dział: Aharia (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/forumdisplay.php?fid=375)
+------ Dział: Życie Aharii (https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/forumdisplay.php?fid=376)
+------ Wątek: Dawah w Bialenii Południowej (/showthread.php?tid=3344)

Strony: 1 2


Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 01-10-2022

Mądrze wzywaj ludzi na drogę Boga i łagodnie napominaj. Dyskutuj z nimi grzecznie. Twój Pan wie najlepiej, kto zszedł z Jego drogi, a kto nią kroczy (16,125)



[Obrazek: abdul-rahman-al-sudais.jpg?w=1200]

Dawah oznacza zapraszanie ludzi do przyjęcia Islamu. Przejawia się on w promowaniu Koranu oraz wyjaśnianiu jego przekazu oraz pomocy w przyjęciu prawdziwej wiary. Profetyzm jest obowiązkiem społeczności muzułmańskiej. Allah, poprzez Proroka Mahometa, wezwał cały świat do przyjęcia Islamu. Umma nie może pozostać obojętna wobec tego wezwania i musi wspomóc niewiernych w poszukiwaniu prostej drogi do Boga.

W ostatnim czasie w południowej części Bialenii zagnieździło się wiele nihilizmu i zepsucia. Kościół Rotryjski pogrążony w nieustannych waśniach wewnętrznych nie potrafił dobrze prowadzić swoich owieczek. Świecka etyka socjalistyczna okazała się zbyt trudna dla większości społeczeństwa, które ochoczo powracać zaczęło do przeżytków kapitalistycznych, a nawet feudalnych. Zepsuciu moralnemu towarzyszyło zatracenie narodowej odrębności - coraz to kolejni Bialeńczycy zaczęli przyjmować obce wzorce i schodzić w przepaść cywilizacji śmierci.

Człowiek jednak naturalnie dąży ku dobru i niekiedy wystarczy wskazać mu drogę, by odrzucił on wszystkie swoje dawne grzechy. Taką drogę pod względem politycznym wskazał Iwan Pietrow, postulując powrót do bialeńskich tradycji i rdzennej kultury. Pod względem religijnym analogiczną rolę pełni Zielony Kościół, który nie ogranicza się już do regionów Bialenii Północnej, ale z coraz większym powodzeniem szerzy wiarę na ziemiach dotąd odległych od Allaha.

W całej Bialenii powstają nowe meczety, coraz częściej zobaczyć można modlących się ludzi, powoli powracają również tradycyjne stroje bialeńskie. Nie wszystkim się to podoba - pojawiają się głosy sceptyczne wobec powrotu do Tradycji, niektórzy straszą islamizacją. Świadczą to tylko o tym, że Dawah musi trwać dalej.




RE: Dawah w Bialenii Południowej - Ali ibn Abi Talib - 01-10-2022

Jakby na to nie spojrzeć to Zielony Kościół i Islam mają wiele wspólnego. Wyznajemy tego samego Allaha, Boga te same wartości i dążymy jedną i słuszną drogą do zbawienia. Jednak nawoływał bym brata aby o nie mówić źle o nihilizmie albowiem nicość i pustka to taghut ale jednak my wszyscy podążamy jedyną drogą al-din która jest reprezentowana przez Zielony Kościół oraz szeroko pojęty Islam.


RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 05-10-2022

[Obrazek: view_Charlie.jpg]

Zielony Kościół nie ogranicza się jedynie do tradycyjnych metod nawracania niewiernych, ale rozpoczął akcję tele-dawahu oraz dawahu internetowego.

[Obrazek: 2.jpg]

Islamscy misjonarze planują w najbliższym czasie założyć Radio Fatima oraz Telewizję Walajah, które będą nadawać pobożne i mądre treści skierowane do młodzieży i do ludzi.


Wzrost liczby muzułmanów w Bialenii jest widoczny już teraz, chociaż akcja dawahu zorganizowanego na szeroką skalę trwa dopiero od roku.

Oto statystyki wiernych Zielonego Kościoła z ostatnich lat (% liczby mieszkańców Bialenii):
2014 - 19,3% [1]
2015 - 19,1%
2016 - 18,8%
2017 - 17,9%
2018 - 17,3%
2019 - 17,2%
2020 - 17%
2021 - 17,2%
2022 - 20,4%

Jak więc widzimy, udało się nie tylko odwrócić negatywny trend odchodzenia od prawdziwej wiary, ale liczba wiernych Zielonego Kościoła jest większa niż kiedykolwiek w dziejach Republiki. Bialeńczyków jest obecnie ok. 75 mln [2], a ponad 15 mln z nich to muzułmanie.



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 09-10-2022

Wzrastająca fala powrotu Bialeńczyków do Islamu jest fenomenem socjologicznym, wzbudzającym coraz większe zainteresowanie badaczy. Wiernych przybywa w takim tempie, że skromna, poza Bengazją, sieć meczetów staje się niewystarczająca. Muzułmanie spotykają się w naprędce organizowanych domach modlitwy, a nawet goszczą się nawzajem w prywatnych domach.

W ubiegłym miesiącu prasę obiegła informacja o przemianowaniu jednego z od dawna nieużywanych wolnogradzkich kościołów Wolnego Bialeńskiego Związku Wyznaniowego Chrześcijan na meczet. Najgłośniejsze protesty zorganizowali rotryści, i to pomimo temu, że WBZWCh uznawali do niedawna za sektę i oskarżali go o bialenikanizm (zbyt bliskie związki z władzami państwa).

[Obrazek: a-img_1397.jpg]
Dawny Kościół św. Józefa powstał w latach 50. i od początku wzbudzał kontrowersje. W rotryjskiej prasie ochrzczono go mianem "socrealistycznego". W 2015 r. liczba osób uczęszczających na msze spadła poniżej 20, w 2017 r. WBZWCh zawiesił nabożeństwa w świątyni, zaś w tym roku budynek został zdesakralizowany i sprzedany Zielonemu Kościołowi.

Plany neofitów nie ograniczają się jednak do skromnych domów modlitwy i przejmowanych z rąk chrześcijan świątyń. We wrześniowym numerze miesięcznika "Al-Fateh" ukazał się projekt nowego meczetu, który mógłby zostać zbudowany w Ab'Dorst, czyli największym bialeńskim mieście bez świątyni muzułmańskiej (liczba wiernych ZK w Ab'Dorst wzrosła ze 104 w r. 2020 do 765 obecnie).

[Obrazek: Kazakh-Uni_mosque_camilereyardim.com1.max-1600x800.jpg]



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 17-10-2022

Dawah na terenie Anatolii ma nieco odmienny charakter niż na wyspie Bialenii. Przede wszystkim wynika to z faktu większego zróżnicowania kulturowego mieszkańców największej wyspy valhallskiej, mniejszej gęstości zaludnienia oraz krótszych tradycji.

Zielony Kościół w działalności misyjnej w tym regionie musi szczególnie uważać na pojawiające się niekiedy wśród tutejszych chrześcijan, mazdaistów i wyznawców nowych ruchów religijnych próby sykretyzmu religijnego oraz tworzenia sekt, przyjmujących jedynie część prawdziwej wiary Zielonego Kościoła.

[Obrazek: boris-sikh.jpg?quality=75&width=640&auto=webp]
Boris Sikh, twórca Strażnicy Nowej Świątyni, sekty łączącej wątki islamskie i mazdaistyczne z elementami rdzennych wierzeń Anatolii.

Mimo tych trudności liczba wyznawców Zielonego Kościoła na Anatolii rośnie. Islam staje się płaszczyzną porozumienia dla licznych etnosów, nierzadko dotkniętych wzajemnymi animozjami i trudną historią.

[Obrazek: thumbs_b_c_06c162b25a8cc26efe5ae122fde16...g?v=072703]
Wspólna modlitwa wieloetnicznej społeczności anatolijskich muzułmanów w Farwardin.



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 26-10-2022

Dawah nie ogranicza się do koranizacji, tworzenia nowych wspólnot oraz budowy budynków sakralnych. Islam bialeński, wychodząc ze swojej kolebki w nieco peryferyjnej i konserwatywnej światopoglądowo Bengazji, musi odnaleźć sposób na pogodzenie prawd wiary z nowoczesną, zlaicyzowaną Bialenią Południową. W toku dysput teologów wypracowano "bialeńską drogę do wodopoju" ("bialeński szariat"), która nie została jeszcze powszechnie zaakceptowana, ale cieszy się dużym zainteresowaniem, szczególnie wśród postępowych imamów posługujących poza Bengazją. Nowy, choć opierający się na długich tradycjach, nurt w Zielonym Kościele, uznaje, że prawo szariatu może i powinno się rozwijać, wraz z rozwojem społecznym. Zakłada on równorzędność Koranu i tradycji, a tym samym możliwość pewnych przemian w Islamie. Zwolennicy bialeńskiej drogi powołują się choćby na postępowe poglądy Proroka w kwestii kobiet, twierdząc tym samym, że wraz z postępem cywilizacyjnym kwestie kulturowe mogą i powinny ulegać zmianie. Głoszą oni, że dopuszczalna jest różnorodność interpretacji Koranu i tradycji w granicach wyznaczanych przez ajatollahów. Są również zdania, że wiernych należy nawracać w sposób łagodny, choć wytrwały.

[Obrazek: hijjj.jpg]



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 29-10-2022

[Obrazek: maxresdefault.jpg]

Siły Zbrojne Republiki Bialeńskiej od lat uznawane były za - delikatnie mówiąc - strażnika idei świeckiego państwa. Ostentacyjne wyznawanie swojej religii, jaka by ona nie była, nie spotykało się z poparciem ze strony wyższej kadry oficerskiej. Wiązało się to zarówno z poglądami Marszałka Ronona Dexa, jak i z socjalistycznymi tradycjami bialeńskiego wojska. Oznacza to, że trwający od zeszłego roku Dawah w środowiskach żołnierskich spotyka się ze sporymi problemami. Imamowie Zielonego Kościoła z odwagą podjęli to wyzwanie, zdając sobie sprawę z ogromnej roli wojska dla prawidłowego rozwoju państwa.

Jeszcze dwa lata temu tylko 30% żołnierzy przyznawało się do jakiejkolwiek religii, a 10% było muzułmanami. Do dziś liczba wiernych Zielonego Kościoła podwoiła się, zaś wyznawców innych religii jest mniej więcej tyle, co wcześniej. Niestety w dalszym ciągu Islam jest popularniejszy wśród żołnierzy młodszych szarżą niż wśród dowódców.



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 30-10-2022

[Obrazek: Royal-Opera-House-Muscat.webp]

Muzułmańska kultura wyższa na terenie Bialenii prężnie rozwijała się w okresie średniowiecza, by później ustępować kulturze chrześcijańskiej i - od XIX wieku - świeckiej. Arabska dekoracja, malarstwo, architektura, teatr i muzyka stały się przede wszystkim specyfiką bengazijskiej prowincji oraz mieszczan samego Bengazi, podczas gdy warstwy najwyższe coraz bardziej się westernizowały.
Choć już od początku XX wieku zaczęto podejmować, często udane, próby twórczego rozwoju bialeńskiej kultury islamskiej, wiernym Zielonego Kościoła trudno było rywalizować z obcymi wzorcami, i poza Bialenią Północną rzadko spotkać może nowoczesne przejawy kultury muzułmańskiej. Celem Dawahu jest zmiana tego stanu rzeczy. Od 1 października br. w Mesjano działa Akademia Kultury Islamskiej, w której zajęcia prowadzą nie tylko wybitni teoretycy i praktycy kultury bialeńskiego Islamu, ale też naukowcy i artyści z dawnego Al Rajnu. Nauka prowadzona jest na poziomie średnim oraz wyższym w następujących dziedzinach: architektura, grafika, malarstwo, wzornictwo, muzyka i taniec, film i teatr oraz kulturoznawstwo.
Na ponowny rozkwit muzułmańskiej kultury wyższej w Bialenii przyjdzie nam zapewne jeszcze poczekać, pierwsze kroki zostały jednak już podjęte. Przy pomocy Allaha kultura islamska wypierać będzie kulturę dekadencką.



RE: Dawah w Bialenii Południowej - Ametyst Faradobus - 31-10-2022

Trzeba będzie wraz z reformą regionów jakoś fajnie rozłożyć tego typu informację na stronie.


RE: Dawah w Bialenii Południowej - Andrzej Płatonowicz Ordyński - 31-10-2022

No ja już deklarowałem, że chętnie pomógłbym w aktywizacji strony głównej, czy to jeżeli chodzi o "To Był Tydzień", jak i różne nieregularniki (ostatnio "Wieści Anomalne" próbnie wypuściłem). Czasopismo "Dawah" też można stworzyć. Tylko ktoś musi to wrzucać w miarę regularnie.