Cytat:39. Stanisław V (1840-1848) - wobec postępującego upadku państwa w 1844 roku musiał przyznać Bengazji autonomię oraz zawrzeć pokój z Anatolijczykami. Powstało niezależne Cesarstwo Valhalii oraz będące częścią Bialenii Księstwo Wschodniej Anatolii. W 1845 roku Patriarcha odebrał Bialenii tytuł cesarstwa. W czasie wiosny ludów w 1848 roku Stanisława V obalono i zesłano na Aharę.
W tym samym roku utworzono pierwszy powszechny Parlament, składający się z przedstawicieli wszystkich regionów oraz wszystkich stronnictw politycznych. Stworzono pierwszą bialeńską konstytucję, wprowadzającą monarchię parlamentarną. Królem został lider stronnictwa umiarkowanego, Roman Woźniak.
40. Roman (1849-1880) - starał się ściśle współpracować z Parlamentem, równoważyć wpływy poszczególnych stronnictw i dbać o poprawny rozwój Bialenii. Wspierał gruntowną demokratyzację i modernizację Bialenii. Zniósł przywileje szlachty i duchowieństwa. Musiał zmierzyć się ze wzrostem wpływu wielkich kapitalistów oraz tendencjami separatystycznymi w niektórych regionach. Rozwinął koncepcję bialeńskiego nacjonalizmu obywatelskiego.

Cytat:Konfederacja barska – ostatni rokosz czy pierwsze polskie powstanie narodowe?
 
W polskiej historiografii oraz opinii publicznej dominuje pogląd, że konfederaci barscy nie mieli żadnego programu naprawy Rzeczpospolitej, szanse powodzenia ich wystąpienia były niewielkie, a skutki tragiczne. Rodzi się pytanie, czy tak jednostronna ocena jest dobra?
 
I przeciw Rosji, i przeciw Królowi
Konfederaci barscy jako pierwsi wystąpili zbrojnie przeciwko Rosji, narzucającej Polsce swoją wolę. Konfederacja była zatem walką o przywrócenie państwu suwerenności. Tragizm konfederatów polegał jednak na tym, że utożsamiali oni wolność ojczyzny z liberum veto i innymi anarchicznymi rozwiązaniami ustrojowymi. Stali na gruncie nienaruszalności zasad demokracji szlacheckiej, a ostrze zrywu wymierzyli także w króla, zabiegającego i chcącego reform i unowocześnienia państwa. Oskarżany był on o spisek, sprzyjanie Rosji, polski monarcha był ucieleśnieniem dążeń modernizacyjnych, których podjęcie miało ratować resztki suwerenności.  tego konfederaci nie rozumieli lub nie chcieli rozumieć.
Program i metody działania
Programem ideowym konfederatów była walka w obronie wiary katolickiej i swobód szlachty oraz jej wpływy na władzę. Katolicyzm był dla większości “narodu szlacheckiego” nieodłącznym elementem tożsamości. Gdy więc Rosjanie zażądali praw dla innowierców w Polsce, rozmyślnie uderzyli w najważniejsze dla szlachty wartości, ponieważ wrogowie Rzeczpospolitej najczęściej byli innych wyznań i religii. Trudniejsze do oceny jest wystąpienie konfederatów przeciwko Stanisławowi Augustowi. Król w warunkach ograniczonej suwerenności dążył nie tylko przebudowy ustroju, ale także do zmiany świadomości mas szlacheckich. Monarcha chciał, by wychowani w sarmackim duchu szlachcice zrozumieli, że np. Liberum veto nie jest miarą wolności, a jedynie skutecznym narzędziem hamowania inicjatyw reformatorskich, a Komisja Skarbowa czy Wojskowa nie są przejawem absolutyzmu, tylko próba uporządkowania finansów, i unowocześnieniem armii, bez której trudno mówić i nieodległości, sile i suwerenności. W przeciwieństwie do Konfederatów król Stanisław August zmierzał do stopniowego uniezależnienia się od Rosji, uwzględniał on bowiem aktualną sytuację geopolityczną.  Takie działania zostały uznane przez część szlachty za sprzyjanie i służbę Rosji, dlatego występowała przeciwko monarsze.
Konfederacji mieli nadzieję, że zwycięstwo przyniesie im walka partyzancka. Ponad to wiedzieli i zdawali sobie sprawę z wielkości przeciwnika i jego przewagi liczebnej i jakościowej. Dlatego m.in. podejmowali działania, aby pozyskać sojuszników za granicą. Politycznie Konfederację wspierało i reprezentowało wiele światłych, znanych, możnych, wpływowych postaci, jak choćby biskup kamieniecki Adam Krasiński. Zatem nie można traktować konfederacji jako ruchu nieprzemyślanego i niezorganizowanego, działającego bez programu politycznego lub i jakiegokolwiek planu.
Skutki konfederacji
Powszechnie uznaje się, że konfederacja była główną przyczyną I rozbioru Polski. Tak stawiają sprawę i mówią o tym traktaty rozbiorowe. Prawdopodobnie, gdyby Polska nie wznieciła walk przeciwko Rosji ta uznałaby nas już jako pobitych i podległych i łatwiej byłoby nam po cichu oderwać się, unowocześnić, dozbroić itd. Niektórzy naukowcy i historycy mówią, że jest to tylko propaganda zaborców, chcących zdjąć z siebie winy i zrzucić je na konfederatów. Największy udział i rola w rozbiorach należy do Rosji jednak ograniczony dostęp do źródeł nie pomaga w wyjaśnieniu sprawy. Stosunek króla do konfederacji barskiej był niejednoznaczny. Stanisław August krytycznie oceniał przywódców, ale przekonany był o szlachetności i szczerych intencjach mas szlacheckich, występujących w obronie wiary, wolności narodu, oraz dobrej i swojej ojczyzny. Problem tkwił w tym, że konfederaci, szlachta widziały w królu stronnika Rosji, choć w carskim dworze oceniany był jak wróg. Stanisław August żałował szczerze straty ludzi poległych w obronie podczas walk, którzy oddawali życie za wolność, wiarę i swoje przekonania. W czasie walk zginęły dziesiątki żołnierzy polskich a 6 tyś. Zostało wywiezionych na Syberię, co rozpoczęło polską historię martyrologii. Konsekwencje konfederacji barskiej nie były jedynie negatywne. Zawsze trzeba strać się szukać dobrych stron, wypatrywać się pozytywnych aspektów. Narodowy zryw oznaczał, że szlachta się ocknęła i wzięła sprawy w swoje ręce, zaczęła dbać o państwo, w końcu szlachta polska wzięła odpowiedzialność, za swoje państwo i dobro. Ostatni raz, wcześniej zdarzyło się tak np. Podczas potopu ponad sto lat wcześniej. Za sprawą konfederacji szlachta oraz król dojrzeli do tego, aby zaangażować się w dzieło odbudowy pastwa, niestety zbyt późno. Znalazło to swój upust w czasie Sejmu Wielkiego oraz insurekcji kościuszkowskiej. Do tradycji, zwyczajów, tekstów, pomysłów, konfederacji barskiej odwoływali się XIX-wieczni romantycy i spiskowcy.
Serdecznie dziękuje za uwagę.
 
Bibliorafia:
1.    Wikipedia.
2.    Wiedza własna
3.    Podręcznik do Historii Rozszerzonej dla liceum Nowa Era
4.    Historia. Od renesansu do czasów napoleońskich. Klasa 2. Podręcznik. Część 1 - szkoła ponadgimnazjalna Marek Kamiński , Robert Śniegocki
5.    Historia. Poznajemy Przeszłość do końca XVII wieku. Zofia T. Kozłowska, Irena Unger, Piotr Unger, Stanisław Zając
6.    Poczet władców Polskich. Tomasz Biber, Maciej Leszczyński

Cytat:Szanowni Państwo,


Królestwo Dreamlandu jest najstarszą nieprzerwanie istniejącą mikronacją. Jego powstanie wyznacza początek epoki archaicznej. W tym wykładzie zajmiemy się właśnie tą epoką, a więc okresem oo powstania Królestwa Dreamlandu do powstania Księstwa Sarmacji i Królestwa Scholandii. W odróżnieniu od poprzedniego tematu, historycy mają znacznie bogatsze informacje. Nie oznacza to jednak, że wszystkie one są całkowicie bezstronne. Nie znamy relacji z państw innych niż Dreamland. Jak dowiedziałem się podczas publicznej kwerendy, nie zachowała się też lista dyskusyjna sprzed 2001/2002 r. Wielka Księga Dreamlandu, choć jest dziełem wartościowym i dobrze świadczy o okresie panowania eMBe (od lutego 2002 do lutego 2004 (1)), kiedy to została wydana(2) , została napisana z myślą o potomnych, a więc siłą rzeczy przedstawia określoną narrację. To problem wszystkich kronik. Na szczęście mamy też źródła bezpośrednia. Cieszmy się więc z tego, co mamy.

Królestwo Dreamlandu powstało 1 sierpnia 1998 r., choć przygotowania do jego oficjalnego proklamowania trwały już w czerwcu i lipcu. Notowany od września przyrost demograficzny wiązany jest z rozpoczęciem roku szkolnego, co świadczy o wieku dużej części uczestników projektu u jego początków. Założycielem i królem, a także głównym autorem strony Królestwa był TomBond.(3)

Dreamland nie miał z góry określonego terytorium. Początkowo miał być pojedynczym miastem, później próbowano zaadaptować mapę Australii (powstały wówczas cztery prowincje: Furlandia, Morland, Blacklock i Memphis, istniała też Domena Królewska). W 1999 r. przyjęto kształt Europy, a do dotychczas istniejących prowincji dołączono Webland i Antykland. W sierpniu 2000 r. utworzono nową, istniejącą do dziś mapę, likwidując Memphis i Antykland. W marcu 2001 Domena Królewska została przemianowana na Solardię. Rok później Blacklock stał się Surmalą.(4) Większy problem stanowiło obliczenie powierzchni państwa, ponieważ oficjalną jednostkę (łan) dowolnie przeliczano na miary realne.(5)


Działalność Dreamlandu prowadzona była na licznych listach dyskusyjnych (yahoo, „polski hydepark”), w tym tematycznych i prowincjonalnych, z których większość pozostawała nieaktywna. Od początku występował problem spamu. Od 2000 r. obywatele spotykali się na IRC, gdzie prowadzono też obrady parlamentu. W 2002 r. powstała lista dyskusyjna na stronie głównej KD, jednak nie zdołała wyprzeć list mailowych.(6)

Początkowo KD było monarchią absolutną, jednak nawet wtedy rządzone przez namiestników prowincje cieszyły się pewną autonomią. Rolę rządu pełniła Rada Prytanów. Poszczególni Prytanowie odpowiadali za kulturę, sztukę i naukę, gospodarkę i ekonomię, sprawiedliwość i bezpieczeństwo, komunikację i informację, strategię, dyplomację i strategię rozwoju. Istniał też organ Trybuna Spraw Obywatelskich oraz Rada Namiestnicza.(7)

Stopniowa demokratyzacja Dreamlandu została uwieńczona Konstytucją Najjaśniejszego Królestwa Dreamland z 13 sierpnia 2000 r. Konstytucję ogłaszał „z woli Boga i Narodu” król wraz ze stanami. Dreamland stawał się monarchią konstytucyjną, której władza opierała się na trójpodziale władzy. Organem ustawodawczym był jednoizbowy Parlament (Senat). Połowę senatorów mógł mianować król (mógł również ograniczyć się do 1/3 składu), zaś druga połowa była wybierana w wyborach powszechnych. Weto królewskie mogło być odrzucone większością 2/3 głosów. Władzę wykonawczą sprawował Król i mianowany przez niego według własnej woli Premier. Sąd Najwyższy składał się z przedstawicieli Króla, Premiera i Senatu (po jednym). Król sprawował też kontrolę nad wojskiem oraz powoływał namiestników. Ogłoszenie referendum także zależało od monarchy, podobnie jak nadawanie obywatelstw. Król mógł nawet samodzielnie wprowadzić stan wyjątkowy w czasie którego sprawował pełnię władzy. Chociaż obywatele byli równi wobec prawa, król mógł mianować wybranych w skład szlachty i wyodrębnionej z niej arystokracji. Umożliwiono działanie partiom politycznym. Namiestnicy prowincji automatycznie wchodzili w skład senatu i mogli pobierać podatki od swoich mieszkańców.(8) Brzmienie Konstytucji świadczy jasno o tym, że król dalej miał prawo do rządów niemal absolutnych, gdyby tylko coś poszło nie po jego myśli. Z pewnością nie wprowadzała „w pełni demokratycznych zasad funkcjonowania państwa”, jak chciałby autor Historii Dreamlandu 1998-2000.(9)

W lipcu 2000 r. wybory parlamentarne zwyciężyła Dreamlandzka Partia Monarchistyczna, opozycję parlamentarną tworzyły natomiast partie Uzasadnionego Optymizmu oraz Naukowców i Artystów. W marcu 2001 r. odbyły się drugie wybory, które ponownie zwyciężyli monarchiści (otrzymując dwa mandaty), a oprócz nich do Parlamentu dostali się przedstawiciele Dreamlandzkiej Partii Umiarkowanego Optymizmu, Dreamlandzkiej Partii Demokratycznej i Dreamlandzkiej Partii Sukcesu. Była to niezwykle aktywna kadencja, w czasie której przyjęto wiele ustaw, z nową konstytucją (z 14 kwietnia 2001 r.) na czele. Kolejną konstytucję uchwalono 1 lipca 2002 r.(10)

Walutą od początku był dream. Obywatele mogli zakładać firmy (a namiestnicy nakładać podatki, jak czytamy w Konstytucji). Pierwszym bankiem ręcznie sterował król, przelewów dokonywano poprzez e-mail. Następnie dążono do urealnienia gospodarki, a co to wówczas oznaczało, najlepiej wyjaśni sama Wielka Księga: „Opierał się on [projekt] na wydobyciu różnych surowców naturalnych przez zakłady przemysłu wydobywczego i rolnictwa oraz na narzuceniu minimalnych kosztów materiałowych firmom i kosztów żywności mieszkańcom”. W Dreamlandzie rozwijała się też kultura i tworzył poeta Hammet. Samorządy miały służyć motywowaniu obywateli do większej aktywności. Różniły się od siebie klimatem, pozwalały ambitnym jednostkom na wykazanie się kreatywnością.(11)

Od 2000 r. działał Centralny Bank Dreamlandu oraz Centralny System Bankowy, który był rozwiązaniem niezwykle innowacyjnym. W 2002 r. powstał Polski Wirtualny System Bankowy.(12)

Skoro Dreamland był pierwszą (według Pavla) lub drugą (licząc Evilstone) mikronacją, ciekawą jest kwestia, które państwo było następne. W listopadzie 1998 r. powstała Raflandia, która już w grudniu nawiązała (nieoficjalne) stosunki z Dreamladem. Kraj ten do pewnego stopnia wzorować się miał na Królestwie. Dochodziło do napięć międzypaństwowych, a nawet szpiegostwa. Państwo przestało istnieć pod koniec 2000 r.(13) Sam RafRaf twierdził, że o Dreamlandzie dowiedział się dopiero kilka miesięcy po utworzeniu swojego państwa. W Raflandii istniała prasa, uniwersytet, kancelaria prawna. Pierwszymi obywatelami byli koledzy z klasy założyciela państwa (podobnie jak w Dreamlandzie). Działanie państwa było doraźne, konstytucja nigdy nie weszła w życie, a ministerstwa odsadzano za pomocą konkursów.(14)

Aż do 2001 r. nie istniały inne niż Dreamland i Raflandia państwa. Wszystkie próby ich założenia kończyły się niepowodzeniem. Funkcjonował Klub RP, ale nie był stricte mikronacją. Braki w polityce zagranicznej kompensowano sobie konfliktami wewnętrznymi między prowincjami. Rok 2000 przyniósł kryzys ówczesnego mikroświata (upadek Raflandii i kryzys aktywności w Dreamlandzie), jednak już w 2001 r. nastąpił boom aktywnościowy.(15) Jednak nie wszystkie konflikty wewnętrzne były elementem narracji. W 2000 r. w czasie nieobecności króla, część obywateli próbowała przeprowadzić rewolucję, występując nawet o hasła do serwera Dreamlandu. Poważne konflikty występowały także w 2001 r. i przeszły do historii jako rewolucja namiestników. Koniec końców, król wprowadził stan wyjątkowy i ogłosił 15 sierpnia Traktat Federacyjny Królestwa Dreamlandu, który nadawał prowincjom większą swobodę i miał zapewnić państwu stabilizację. Przyczyną problemów była także niska aktywność monarchy.(16)

W grudniu 2000 r. Dreamland rozpoczął promocję swojego państwa na większą skalę. Rozsyłano reklamy pocztą elektroniczną, TomBond udzielił wywiadu „Gazecie Wyborczej” i „Agorze”. Politykę promocji prowadziły później także inne państwa. (17)

Już w epoce archaicznej w Dreamlandzie rozwijała się giełda, czasopisma o różnej tematyce, literatura (powstały nawet biblioteki i wydawnictwa), sztuki plastyczne, nauka oraz liczne sporty. (18) Zdaje się, że okres od 2001 r. był niezwykle aktywny i bogaty w wydarzenia. Odnoszę wrażenie, że działo się zdecydowanie więcej niż w obecnym mikroświecie, ale musimy pamiętać, że omawiamy największy wówczas i najbardziej rozwinięty kraj wirtualny, niemający większej konkurencji.

Z uwagi na formę i cel wykładu, na tym pragnę poprzestać. Gorąco zachęcam do przestudiowania źródeł z epoki oraz opracowania ich w kontekście historii Dreamlandu. Dziękuję za uwagę.

(1) Poczet Królów Dreamlandzkich, https://dreamland.net.pl/galeria/wystawy/poczet/
(2) Wielka Księga Dreamlandu, red. Bzerolk de Kakuć.
(3) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000 [w] Wielka Księga Dreamlandu, https://www.dreamland.net.pl/plegolal/o ... _2000.html
(4) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(5) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002 [w] Wielka Księga Dreamlandu, https://www.dreamland.net.pl/plegolal/o ... _02_0.html
(6) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...
(7) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(8) Konstytucja Najjaśniejszego Królestwa Dreamland z dnia 13 sierpnia 2000 r.
(9) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(10) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...
(11) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(12) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...
(13) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(14) Wywiad z Rafrafem (wywiad przepr. Pavel) [w] „Scriptores Dreamlandis”, https://www.dreamland.net.pl/roza/scrip ... i_1_3.html
(15) Pavel, Historia Dreamlandu 1998-2000…
(16) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...
(17) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...
(18) B. de Kakuć, Historia Najnowsza Dreamlandu 2001-2002...

Cytat:

Evilstone w świetle źródeł i w mitologii historycznej. Przyczynek do badania mitologizacji historii mikroświata.

Szanowni Państwo,

Dzisiaj zmierzymy się z ogromnym historycznym problemem. Długo zbierałem się przed wygłoszeniem tego wykładu, występuję tu bowiem z perspektywy nieukrywanej niewiedzy. Jest to pierwszy i ostatni temat w ramach podstawowego cyklu historii powszechnej mikroświata, który opiera się na tak niepewnych przesłankach.

Cała popularność Evilstone bierze się ze wzmianki w artykule na Wikipedii: „Zalążkiem ruchu państw wirtualnych w Polsce stało się utworzone w 1995 roku Wolne Miasto Evilstone. Jego twórcy co prawda nie zdawali sobie jeszcze sprawy z istnienia ruchu mikronacji, nie określali więc się tym terminem, jednak formalnie projekt ten spełniał większość najczęściej wymienianych cech wirtualnego państwa”. (1) Wzmianka ta pojawiła się po raz pierwszy w wersji z 22:39, 22 lut 2006, a więc jedenaście lat po powstaniu państwa!

Nieco więcej informacji, choć wciąż niewiele, możemy znaleźć na micropedii. „Evilstone - pierwotnie tzw. miasto-państwo założone w 1995r; upadek miasta-państwa w 1997r. Od 2001 roku częściowo wcielane (adaptowane) do Solardii, aż osada została włączona do Solardii ostatecznie w 2002r. Prawa grodzkie przyznano 12 maja 2006 roku. Evilstone - To jedna z pierwszych Mikronacji jak nie najstarsza Mikronacja powstała w 1995 r. "Aklimatyzowana" na WMPM jako miasto w Solardii.”(2) Pierwsza wersja tego hasła pochodzi z 2008 roku. Jak widzimy, mamy do czynienia ze szczątkowymi danymi, niepopartymi żadnymi przypisami. Evilstone solardyjskie do którego prowadzi jedyny znajdujący się pod artykułem link (http://evilstone.korona.solardia.org/) powstało już w okresie funkcjonowania innych mikronacji, stąd też nie można go uznawać za pierwszą mikronację, jeśli nie dowiedzie się ciągłości z miastem-państwem z 1995 r. Wspomniany link jest obecnie ślepy, ale jakiś czas temu jeszcze działał i miałem okazję przejrzeć stronę. Pamiętam, że wpisy dotyczyły okresu solardyjskiego, a nie dziejów najstarszych.

Przy okazji tego tematu wychodzi na jaw ogromna słabość większości artykułów na micropedii (ale dotyczy to także encyklopedii wandejskiej), jaką jest brak informowania o źródłach, z czym wiąże się brak możliwości weryfikacji naukowej. Nie negując wartości tego projektu dla podtrzymywania pamięci historycznej, chciałbym zapostulować, by ewentualna nowa encyklopedia mikroświata (o której czasem się wspomina), zawierała już przypisy i bibliografię. Przygotowując się do wykładu odbyłem krótkie rozmowy z prof. Faradobusem, który nie ma o Evilstone żadnych dodatkowych danych oraz z JE Romańskim, który stwierdził, że Evilstone nawet w okresie jego początków było już tylko nazwą.

Być może coś się w tej kwestii zmieni w przypadku ujawnienia jakichkolwiek danych, na tę chwilę jednak muszę uznać Wolne Miasto Evilstone za mit historyczny, mit założycielski polskiego mikroświata. Projekt ten prawdopodobnie rzeczywiście istniał, o czym świadczy najlepiej fakt, że Solardia już od 2001 r. starała się w oparciu o niego przedłużać swoją historię. Nie znamy jednak jego skali, ani nie dysponujemy żadnymi źródłami pisanymi (ani innymi) z lat 1995-1997. Wypada więc uznać okres przed powstaniem Dreamlandu za okres legendarny w historii Pollinu.

Chciałbym przy tym zaznaczyć, że mitologizacja przeszłości nie jest niczym zły. Ja sam też wykorzystałem Evilstone do zarysowania własnej koncepcji historiozoficznej.(3) Tworzenie mitów historycznych nie wiąże się z ryzykiem przynajmniej tak długo, jak długo nie zaczynamy uważać romantycznych wizji za prawdę i nie próbujemy wyciągaj z nich wniosków. Prawdziwe wnioski można bowiem wyciągnąć tylko z prawdziwej historii.

Mitologizacja historii nie odnosi się tylko do dziejów legendarnych. Przykładem może być Skarland, który jest o tyle dostępny dla badaczy, że zachowało się jego forum (znajduje się w zbiorach Galerii von Thorn, ale w tej chwili jest niedostępne). Norbert Byfyj postanowił dokonać rekonstrukcji głoszonego w Suderlandzie przez Stanisława Dmowskiego mitu, owej otoczki nadzwyczajnego kraju i „nadnarodu”. W błyskotliwym wywodzie Byfyj wskazuje, że Skarland już w 2012 roku cierpiał na problemy z aktywnością (i liczył jedynie sześciu obecnych obywateli). Armia nie była zbyt rozwinięta, dyskusje nie zachwycały poziomem, regiony były nieaktywne (i bazowały głównie na rotryjskim duchowieństwie). Nie obywało się natomiast bez rewolucji, niekulturalnych dyskusji i wątków w stylu „spisu imion i nazwisk”.(4) Ta niezwykle ciekawa publikacja może być wzorem, jak należy dokonywać dekonstrukcji mitów historycznych, opatrzona jest także linkami do konkretnych wątków, wobec czego każdy czytelnik może wyrobić sobie własną opinię.

Kończąc to krótkie wystąpienie, chciałbym zachęcić wszystkich, którzy wiedzą cokolwiek więcej o Evilstone, do podzielenia się tym z szerszym gronem. Wiele mówi się ostatnio o kryzysie mikroświata, zarysowuje się wizje upadku. Jeśli tak rzeczywiście jest, to tym bardziej warto spisać historię naszego uniwersum. Pokusić można się nawet o wydanie w przyszłości zbiorku tekstów historycznych, przynajmniej w wersji elektronicznej.

(1) Wirtualne państwo, Wikipedia, https://pl.wikipedia.org/w/index.php?ti ... %C5%84stwo [pierwsza wersja z informacją o Evilstone https://pl.wikipedia.org/w/index.php?ti ... id=2614605]

(2) Evilstone, Micropedia, https://micropedia.fandom.com/wiki/Evilstone

(3) A. Swarzewski, Rohan jako drugie Evilstone, 2019, http://spolecznosc.bialenia.org.pl/show ... p?tid=1023

(4) N. Byfyj, Wyprawa ekspedycyjna po Skarlandzie, 2019, http://suderland.ct8.pl/showthread.php?tid=3790

Cytat:Szanowni Państwo,


Mam niewątpliwą przyjemność przemówić do dreamlandzkiego audytorium po długiej przerwie. Dzisiejszy wykład stanowić będzie płynne przejście od mikrozofii do historii najnowszej mikroświata. Historia jest jedną z dziedzin, które niezbędne są do całościowego ujęcia fenomenu mikroświata. Znajomość historii jest niezbędna, aby móc badań mikroświat. Co więcej, każdy materiał badawczy do którego mamy dostęp, ujawnić się musiał w określonym miejscu i czasie. (1) Giamibattista Vico uważał człowieka za byt historyczny. Dążył też do tego, by ująć metafizyczny cel historii oraz zrozumieć przejawy i rozwój rozumu ludzkiego. Starał się ująć historię w sposób całościowy, nieograniczony do jednej tylko cywilizacji, co uważam za pełni uzasadnione, może nawet jest bardziej, również w odniesieniu do mikroświata. Historię Vico widział również jako matkę religii, języka i nauki. (2)

Karl von Schwarzengrau w swoim wprowadzeniu do politologii, która stanowiła pierwszą naukę szczegółową wyodrębnioną świadomie z mikrozofii, podniósł postulat posługiwania się prostym słownictwem, jedynie niezbędnym do przekazania merytorycznej treści. Zauważył też, że mikronacyjny naukowiec jest jednocześnie uczestnikiem życia, polityki. Uznał, że politologia może stanowić „naukę dla każdego mikronauty”. (3) Uważam to podejście za zdecydowanie słuszne również w odniesieniu do historii. Wszyscy mikronauci są aktywnymi aktorami na arenie dziejów. Wszyscy badacze znać muszą przynajmniej część osób, których działania i ich konsekwencje będą opisywać. Tym ważniejsze jest dążenie do przedstawienia każdego problemu z kilku ujęć, aby czytelnik mógł sam wybrać ten, który uznaje za słuszny. Ważne jest także podawanie źródeł, aby każdy mógł samodzielnie zapoznać się ze sprawą. W innym wypadku historia najnowsza mikroświata stanie się jedynie kronikarstwem, mającym pewien walor poznawczy, ale nie mając naukowego. Ja sam będę starał się uprawiać historię jako naukę, a nie swobodne dziejopisarstwo i do tego samego zachęcam innych.

Odbywająca się na Uniwersytecie Bialeńskiej Konferencja PRZESZŁOŚĆ posłużyła jedynie do zebrania kilku opinii i pomysłów, niemniej jednak dobrze się stało, że udało się zebrać chociaż kilku pasjonatom historii najnowszej mikroświata. Za najważniejsze wnioski prof. Ametyst Faradobus uznał:
1. Prowadzenie archiwaliów, zbiorów wspomnień, refleksji, pamiętników i innych przekazów, nawet gdyby miały być subiektywne;
2. Historia najnowsza mikroświata powinna opierać się na jasnej periodyzacji. (4)

Biorąc udział w konferencji, na podstawie dyskusji z innymi pasjonatami historii oraz jej obserwatorami, pokusiłem się o wstępne sformułowanie periodyzacji dziejów, która oczywiście wciąż jest otwartym tematem. W myśl sformułowanej przez K. von Schwarzengraua zasady „nauki dla wszystkich”, zapraszam do dyskusji, przedstawiania swoich pomysłów i argumentów na ich poparcie. Na tę chwilę moja propozycja prezentuje się następująco:
1) Okres legendarny (1995-1998). Od powstania Evilstone do powstania Dreamlandu.
2) Okres archaiczny (1998-2002). Od powstania Dreamlandu do powstania Sarmacji i Scholandii, a tym samym początków kształtowania się wielkiej Trójki.
3) Okres klasyczny (2002-2008). Okres dominacji Wielkiej Trójki i kształtowania się mikroświata w przejawach istniejących do dziś.
4) Okres dwubiegunowy (2008-2012). Rywalizacja Sarmacji i Scholandii z Dreamlandem i Wandystanem; funkcjonowanie OPM.
5) Nowa fala (ok. 2012-ok. 2015). Okres powstawania nowych państw w opozycji do Starego Mikroświata. Rozwój Nordaty, rozkwit Orientyki, ale też renesans edwardiańsko-wittowski.
6) Współczesność. (5)

Historia mikroświata stoi przed problemem, którym jest klęska urodzaju źródeł. Do dyspozycji mamy ogromne fora i listy dyskusyjne, których szczegółowe badanie mogłoby zapełnić czas porównywalny do potrzebnego do realnego zajmowania się historią. Byłaby to praca na pełen etat, na którą nikt z nas nie może sobie pozwolić. Być może w sukurs przychodzi nam… Hegel i jego Nauka o pojęciu. Tę koncepcję Z. Kuderowicz określił mianem modelu teoretycznego. Pojęcie miałoby być konkretną totalnością, nadającą sens poszczególny składnikom obserwowalnej rzeczywistości. Pojęcie nie jest jednak czymś nadawanym subiektywnie przez podmiot, lecz elementem samej rzeczywistości. Hegel proponuje przechodzenie od abstrakcji do konkretu. Uznaje przy tym, że to, co negatywne, jest jednocześnie czymś pozytywnym, ponieważ negacja stanowi nowe, bogatsze pojęcie. (6) O ile więc dobrze przekładam heglowskie założenia na grunt historii najnowszej mikroświata (co zweryfikować mogą kol. Akrypa i Aluś, których znajomość Hegla jest z pewnością głębsza), warto tworzyć koncepcje dotyczące historii mikroświata, nawet gdyby miały ostatecznie zostać zanegowane, ponieważ w ten sposób osiągniemy naukowy rozwój, wykluczając chociażby (już w toku przywoływania faktów źródłowych) błędne założenia.

Dziękuję za uwagę i tradycyjnie gorąco zachęcam do debaty.

(1) A. Swarzewski, Wprowadzenie do mikrozofii, 2019, viewtopic.php?f=762&t=10973
(2) B. Włodarska, Historyczność ludzkiego istnienia. Myśl Giambattisty Vico, „Humaniora. Czasopismo Internetowe 4 (8)/2014, s.71-87, http://humaniora.amu.edu.pl/sites/defau ... rska_S.pdf
(3) K. von Schwarzengrau, Wstęp do politologii, 2020, http://suderland.ct8.pl/showthread.php?tid=4023
(4) A. Faradobus, Debata podsumowująca, Konferencja Przeszłość, 2020, http://spolecznosc.bialenia.org.pl/show ... p?tid=1599
(5) Periodyzacja, Konferencja Przeszłość, 2020, http://spolecznosc.bialenia.org.pl/show ... p?tid=1508
(6) A. Zienkiewicz, Zagadnienie konkretnej totalności w logice dialektycznej (cz. 1), Xportal, http://xportal.pl/?p=36405