<![CDATA[Forum Republiki Bialeńskiej - Orda Wewnętrzna]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/ Mon, 27 Jul 2026 17:31:29 +0000 MyBB <![CDATA[Informacje podstawowe]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3166 Sat, 19 Feb 2022 16:02:35 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3166
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]
Orda Wewnętrzna
(prefektura Hedong w Protektoracie Nan Di)

Szczegółowe informacje na temat regionu
znajdują się na stronie internetowej.

[Obrazek: 99527777916552286.png]

]]>
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]
Orda Wewnętrzna
(prefektura Hedong w Protektoracie Nan Di)

Szczegółowe informacje na temat regionu
znajdują się na stronie internetowej.

[Obrazek: 99527777916552286.png]

]]> <![CDATA[Gongdze - centrum stepowego buddyzmu]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3161 Fri, 18 Feb 2022 12:41:02 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3161
[Obrazek: 85_18_02_22_12_32_34.png]

Monaster Gongdze
centrum buddyzmu w Ordzie Wewnętrznej

[Obrazek: 1200px-Winter_Palace_Bogd_Khan_149185394...0128183554]

Jednym z najważniejszych miejsc na duchowej mapie nie tylko Ordy Wewnętrznej, ale całego stepu rozciągającego się na granicy Brodrii i Nan-Di jest Monaster Gongdze, położony około pięćdziesiąt kilometrów na południe od stolicy regionu. Od pięciuset lat pełni on funkcję głównego ośrodka miejscowej odmiany buddyzmu, która przesiąknięta jest szamanizmem, ludyzmem i pogańskimi naleciałościami. Przed powstaniem Ułankorty to właśnie wokół tego klasztoru rozciągało się największe miasto regionu, również noszące nazwę Gongdze. Dziś jest to niewielki ośrodek turystyczny i pielgrzymkowy liczący niecałe dziesięć tysięcy mieszkańców.

[Obrazek: 85_18_02_22_12_19_39.jpeg]

Jedna ze świątyń na terenie monasteru

[Obrazek: 85_18_02_22_12_23_27.jpeg]

Monaster (termin ten upowszechnił się na stepie pod wpływem kultury brodryjskiej i misji prawosławnych) zajmuje powierzchnię dwudziestu hektarów. Główny kompleks budowli, w większości zbudowanych z drewna, obejmuje świątynie (na czele z głównym chramem Buddy Spasionego, słynną z powodu rzadkich wyobrażeń różnych diabołów) i stupy, budynki gospodarcze i rezydencjonalne. Wokół niego rozciągają się pastwiska, na których wybudowano kilkadziesiąt mniejszych kapliczek. W monasterze Gongdze tradycyjnie rezyduje Paciacialama – zwierzchnik stepowego buddyzmu. Po śmierci Paciaciamamy XIII w 2011 roku trwają nieustanne poszukiwania kolejnego wcielenia, a funkcję zwierzchnika wspólnoty tymczasowo pełni opat Tendo Jajco, który przed postrzyżynami był worem w zakonie jednego z największych gangów działających na pograniczu Nan-Di i Nowej Ordy. Jego nawrócenie się nie tylko zmieniło jego życie, ale także przyniosło realne korzyści finansowe wspólnocie, której z czasem został duchowym i administracyjnym przywódcą.

[Obrazek: 85_18_02_22_12_25_57.png]

Kapliczki na terenie obszarów podległych monasterowi

W ciągu swojej historii klasztor pełnił także funkcje obronne, czego świadectwem są pozostałości murów i bastionów. Ponadto na jego terenie zachował się pałac służący okazyjnie chanom. Dziś łączy funkcje ośrodka religijnego i turystycznego oraz rolę sanktuarium i muzeum. W okresie świetności monaster zamieszkiwało półtora tysiąca mnichów. Dziś jest ich około setki, co i tak czyni Gongdze największą wspólnota buddyjską Ordy Wewnętrznej.

[Obrazek: UB-Gandan03.JPG]
]]>
[Obrazek: 85_18_02_22_12_32_34.png]

Monaster Gongdze
centrum buddyzmu w Ordzie Wewnętrznej

[Obrazek: 1200px-Winter_Palace_Bogd_Khan_149185394...0128183554]

Jednym z najważniejszych miejsc na duchowej mapie nie tylko Ordy Wewnętrznej, ale całego stepu rozciągającego się na granicy Brodrii i Nan-Di jest Monaster Gongdze, położony około pięćdziesiąt kilometrów na południe od stolicy regionu. Od pięciuset lat pełni on funkcję głównego ośrodka miejscowej odmiany buddyzmu, która przesiąknięta jest szamanizmem, ludyzmem i pogańskimi naleciałościami. Przed powstaniem Ułankorty to właśnie wokół tego klasztoru rozciągało się największe miasto regionu, również noszące nazwę Gongdze. Dziś jest to niewielki ośrodek turystyczny i pielgrzymkowy liczący niecałe dziesięć tysięcy mieszkańców.

[Obrazek: 85_18_02_22_12_19_39.jpeg]

Jedna ze świątyń na terenie monasteru

[Obrazek: 85_18_02_22_12_23_27.jpeg]

Monaster (termin ten upowszechnił się na stepie pod wpływem kultury brodryjskiej i misji prawosławnych) zajmuje powierzchnię dwudziestu hektarów. Główny kompleks budowli, w większości zbudowanych z drewna, obejmuje świątynie (na czele z głównym chramem Buddy Spasionego, słynną z powodu rzadkich wyobrażeń różnych diabołów) i stupy, budynki gospodarcze i rezydencjonalne. Wokół niego rozciągają się pastwiska, na których wybudowano kilkadziesiąt mniejszych kapliczek. W monasterze Gongdze tradycyjnie rezyduje Paciacialama – zwierzchnik stepowego buddyzmu. Po śmierci Paciaciamamy XIII w 2011 roku trwają nieustanne poszukiwania kolejnego wcielenia, a funkcję zwierzchnika wspólnoty tymczasowo pełni opat Tendo Jajco, który przed postrzyżynami był worem w zakonie jednego z największych gangów działających na pograniczu Nan-Di i Nowej Ordy. Jego nawrócenie się nie tylko zmieniło jego życie, ale także przyniosło realne korzyści finansowe wspólnocie, której z czasem został duchowym i administracyjnym przywódcą.

[Obrazek: 85_18_02_22_12_25_57.png]

Kapliczki na terenie obszarów podległych monasterowi

W ciągu swojej historii klasztor pełnił także funkcje obronne, czego świadectwem są pozostałości murów i bastionów. Ponadto na jego terenie zachował się pałac służący okazyjnie chanom. Dziś łączy funkcje ośrodka religijnego i turystycznego oraz rolę sanktuarium i muzeum. W okresie świetności monaster zamieszkiwało półtora tysiąca mnichów. Dziś jest ich około setki, co i tak czyni Gongdze największą wspólnota buddyjską Ordy Wewnętrznej.

[Obrazek: UB-Gandan03.JPG]
]]> <![CDATA[Muzyka Ordy Wewnętrznej]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3155 Wed, 16 Feb 2022 22:04:59 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3155 Od czasu restauracji chanatu w Ordzie Wewnętrznej miejscowe władze z entuzjazmem wspierają promocję lokalnej kultury i sztuki. W całej prefekturze powstają kolejne dzieła w miejscowych językach i dialektach. Uznałem więc, ze nie będzie złą rzeczą, aby na bieżąco dzielić się z Wami co ciekawszymi przykładami.


]]> Od czasu restauracji chanatu w Ordzie Wewnętrznej miejscowe władze z entuzjazmem wspierają promocję lokalnej kultury i sztuki. W całej prefekturze powstają kolejne dzieła w miejscowych językach i dialektach. Uznałem więc, ze nie będzie złą rzeczą, aby na bieżąco dzielić się z Wami co ciekawszymi przykładami.


]]> <![CDATA[Jurta z kumysem - deklaracje chęcy zamieszkania w Ordzie]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3117 Sat, 05 Feb 2022 23:15:14 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3117
Stamtąd przyszedł do Batu nad Wołgę chcąc się jemu pokłonić. Przyszedł Jarosławowy człowiek Sangor i rzekł jemu: „Brat twój, Jarosław, pokłonił się krzakowi i tobie pokłnić się [trzeba]”. I powiedział mu [Daniel]: „Diabeł przemawia z ust twoich. Bóg zagrodzi usta twoje i niesłyszane będzie słowo twoje”. I w ten czas wezwany był przez Batu i wybawiony przez Boga był [od] złego ich służenia biesom i czarownictwa. I pokłoniwszy się według obyczaju ich, wszedł do namiotu jego. Rzekł on [Batu]: „Danielu, czemużeś ty dawno, nie przyszedł, a teraz żeś przyszedł? A i to dobrze. Azali pijesz czarne mleko, nasze picie, kobyle mleko?”. On zaś [od]rzekł: „Dotąd nie piłem, lecz jeśli ty każesz, wypiję”. On [Batu] zaś rzekł: „Ty już [jesteś] nasz, Tatarzyn. Pij nasze picie”. On [Daniel] tedy wypiwszy, pokłonił się według obyczaju ich, wypowiadając swoje słowa rzekł : „Idę pokłonić się wielkiej księżnej, Barakczi-chatun”. Rzekł [Batu]: „Idź”. Poszedłszy, pokłonił się jej według obyczaju. I przysłał [chan] wina bukłak i rzekł: „Nie przywykli [Rusini] pić mleka, pij wino”. O gorsza od zła cześć tatarska! Danielowi Romanowiczowi, księciem będącemu wielkim, władającemu ruską ziemią, Kijowem i Włodzimierzem i Haliczem, z bratem, i innymi ziemiami teraz [przyszło] siedzieć na kolanach i niewolnym nazywa go [chan] i daniny chcą. Żywota [zachować] nie oczekuje i niebezpieczeństwa nadchodzą. O gorsza [od zła] cześć tatarska!

Wyprawa Daniela Romanowicza na dwór Batu-chana opisana w Kronice Romanowiczów (tłum. D. Dąbrowski, A. Jusupović)

[Obrazek: 99633905753129055_t.png]

Zgodnie z odwiecznym prawem stepu członkiem Ordy jest ten, kto pije kumys i uznaje władzę chana. Pochodzenie, religia oraz tożsamość etniczna nie ma tu żadnego znaczenia. W tym miejscu można kosztując kobylego mleka zadeklarować chęć zamieszkania na terenie Ordy Wewnętrznej - każdy kto to uczyni otrzyma stosowne do swojego stanu miejsce zamieszkania.
]]>
Stamtąd przyszedł do Batu nad Wołgę chcąc się jemu pokłonić. Przyszedł Jarosławowy człowiek Sangor i rzekł jemu: „Brat twój, Jarosław, pokłonił się krzakowi i tobie pokłnić się [trzeba]”. I powiedział mu [Daniel]: „Diabeł przemawia z ust twoich. Bóg zagrodzi usta twoje i niesłyszane będzie słowo twoje”. I w ten czas wezwany był przez Batu i wybawiony przez Boga był [od] złego ich służenia biesom i czarownictwa. I pokłoniwszy się według obyczaju ich, wszedł do namiotu jego. Rzekł on [Batu]: „Danielu, czemużeś ty dawno, nie przyszedł, a teraz żeś przyszedł? A i to dobrze. Azali pijesz czarne mleko, nasze picie, kobyle mleko?”. On zaś [od]rzekł: „Dotąd nie piłem, lecz jeśli ty każesz, wypiję”. On [Batu] zaś rzekł: „Ty już [jesteś] nasz, Tatarzyn. Pij nasze picie”. On [Daniel] tedy wypiwszy, pokłonił się według obyczaju ich, wypowiadając swoje słowa rzekł : „Idę pokłonić się wielkiej księżnej, Barakczi-chatun”. Rzekł [Batu]: „Idź”. Poszedłszy, pokłonił się jej według obyczaju. I przysłał [chan] wina bukłak i rzekł: „Nie przywykli [Rusini] pić mleka, pij wino”. O gorsza od zła cześć tatarska! Danielowi Romanowiczowi, księciem będącemu wielkim, władającemu ruską ziemią, Kijowem i Włodzimierzem i Haliczem, z bratem, i innymi ziemiami teraz [przyszło] siedzieć na kolanach i niewolnym nazywa go [chan] i daniny chcą. Żywota [zachować] nie oczekuje i niebezpieczeństwa nadchodzą. O gorsza [od zła] cześć tatarska!

Wyprawa Daniela Romanowicza na dwór Batu-chana opisana w Kronice Romanowiczów (tłum. D. Dąbrowski, A. Jusupović)

[Obrazek: 99633905753129055_t.png]

Zgodnie z odwiecznym prawem stepu członkiem Ordy jest ten, kto pije kumys i uznaje władzę chana. Pochodzenie, religia oraz tożsamość etniczna nie ma tu żadnego znaczenia. W tym miejscu można kosztując kobylego mleka zadeklarować chęć zamieszkania na terenie Ordy Wewnętrznej - każdy kto to uczyni otrzyma stosowne do swojego stanu miejsce zamieszkania.
]]> <![CDATA[Ułankorta / Hedong - stolica Ordy Wewnętrznej]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3111 Fri, 04 Feb 2022 23:50:44 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3111
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Ułankorta (Hedong)
stolica Ordy Wewnętrznej

[Obrazek: 85_04_02_22_11_39_23.jpeg]

Centrum administracyjnym, politycznym, kulturalnym, religijnym i w ogóle jedynym centrum Ordy Wewnętrznej jest miasto Ułankorta, nazywane w oficjalnej nomenklaturze Nan-Di mianem Hedong. Nazwa ta jest też używana jako określenie prefektury funkcjonującej obecnie jako chanat. Metropolita jest bardzo rozległa i stosunkowo ludna – liczba mieszkańców wynosi około 1 300 000 osób (około 20% ludności całej Ordy) i zajmuje powierzchnię siedmiuset kilometrów kwadratowych. Jest podzielone na dwanaście dzielnic noszących nazwę chorągwi. Miasto leży na wyżynie, stosunkowo niedaleko od granicy z Nową Ordą i Brodrią właściwą, stanowiąc swego rodzaju bramę do Nan-Di. Panuje tu dosyć chłodny klimat, do czego przyczyniają się dokuczliwe wiatry.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_37_44.jpeg]

Popiersie Mode-Chana w jednym z głównych parków na terenie miasta

Historia miasta związane jest z założeniem przez Mode-Chana, znanego jako Leniwy Chan, stałej siedziby władcy Południowego Stepu, co miało miejsce mniej więcej w latach 1720-1750. Wielka Jurta, która do dziś pełni funkcję rezydencji chańskiej, znajduje się do dziś na obrzeżach Ułankorty. Samo miasto miało od początku pełnić przede wszystkim funkcje handlowe i społeczne. Znajdują się tu liczne targi, na których można kupić wszystko, umrzeć i zmartwychwstać. W najważniejszych dla stepu momentach dziejowych odbywały się tam także kurułtaje – zjazdy ludów stepów.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_27_37.jpeg]

[Obrazek: 85_04_02_22_11_26_49.jpeg]

Kupcy i ich klienci na Targu Miesięcznym - regularnej giełdzie na obrzeżach miasta

Ułankorta od zawsze miała charakter wielonarodowy i wielokulturowy. Ze sobą sąsiadują tu świątynie religii Wschodu, buddyjskie klasztory, meczety i cerkwie. Na ulicach, a zwłaszcza na targach, usłyszeć można różne języki. Można też dostać w mordę w ramach uczestnictwa w jednym z ulicznych sporów teologicznych i patriotycznych – z tego powodu już od dwustu lat obowiązuje wspomniany już podział na chorągwie, które mają charakter narodowy, religijny albo klanowy, chociaż granice te nie są w dzisiejszych czasach bardzo sztywne i często zdarza się, że w dzielnicy muzułmańskiej zamieszkują przedstawiciele rasy rzułtej, zaś w brodryjskiej kolonii część domostw należy dziś do dawnych koczowników.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_32_53.jpeg]

Plac Żygbajsarma i siedziba jedynego w Ordzie Wewnętrznej teatru

Miasto rozwija się dynamicznie – głównym tego powodem jest stopniowa rezygnacja coraz większych grup koczowników z tradycyjnego stylu życia, który we współczesnym świecie staje się niezbyt opłacalny. Ludzie ci – o ile oczywiście nie przenoszą się do Nowej Ordy albo innej części imperium – niemal bez wyjątku osiedlają się w stolicy Ordy – aglomeracja daje bowiem nieporównywalnie większe możliwości w porównaniu z nielicznymi, mniejszymi miastami w tej części Protektoratu. Poza wspomnianymi już funkcjami handlowymi, kulturalnymi i administracyjnymi Ułankorta jest też największym w chanacie centrum przemysłu oraz usług. Na jej terenie położone jest także lotnisko.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_28_48.jpeg]
]]>
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Ułankorta (Hedong)
stolica Ordy Wewnętrznej

[Obrazek: 85_04_02_22_11_39_23.jpeg]

Centrum administracyjnym, politycznym, kulturalnym, religijnym i w ogóle jedynym centrum Ordy Wewnętrznej jest miasto Ułankorta, nazywane w oficjalnej nomenklaturze Nan-Di mianem Hedong. Nazwa ta jest też używana jako określenie prefektury funkcjonującej obecnie jako chanat. Metropolita jest bardzo rozległa i stosunkowo ludna – liczba mieszkańców wynosi około 1 300 000 osób (około 20% ludności całej Ordy) i zajmuje powierzchnię siedmiuset kilometrów kwadratowych. Jest podzielone na dwanaście dzielnic noszących nazwę chorągwi. Miasto leży na wyżynie, stosunkowo niedaleko od granicy z Nową Ordą i Brodrią właściwą, stanowiąc swego rodzaju bramę do Nan-Di. Panuje tu dosyć chłodny klimat, do czego przyczyniają się dokuczliwe wiatry.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_37_44.jpeg]

Popiersie Mode-Chana w jednym z głównych parków na terenie miasta

Historia miasta związane jest z założeniem przez Mode-Chana, znanego jako Leniwy Chan, stałej siedziby władcy Południowego Stepu, co miało miejsce mniej więcej w latach 1720-1750. Wielka Jurta, która do dziś pełni funkcję rezydencji chańskiej, znajduje się do dziś na obrzeżach Ułankorty. Samo miasto miało od początku pełnić przede wszystkim funkcje handlowe i społeczne. Znajdują się tu liczne targi, na których można kupić wszystko, umrzeć i zmartwychwstać. W najważniejszych dla stepu momentach dziejowych odbywały się tam także kurułtaje – zjazdy ludów stepów.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_27_37.jpeg]

[Obrazek: 85_04_02_22_11_26_49.jpeg]

Kupcy i ich klienci na Targu Miesięcznym - regularnej giełdzie na obrzeżach miasta

Ułankorta od zawsze miała charakter wielonarodowy i wielokulturowy. Ze sobą sąsiadują tu świątynie religii Wschodu, buddyjskie klasztory, meczety i cerkwie. Na ulicach, a zwłaszcza na targach, usłyszeć można różne języki. Można też dostać w mordę w ramach uczestnictwa w jednym z ulicznych sporów teologicznych i patriotycznych – z tego powodu już od dwustu lat obowiązuje wspomniany już podział na chorągwie, które mają charakter narodowy, religijny albo klanowy, chociaż granice te nie są w dzisiejszych czasach bardzo sztywne i często zdarza się, że w dzielnicy muzułmańskiej zamieszkują przedstawiciele rasy rzułtej, zaś w brodryjskiej kolonii część domostw należy dziś do dawnych koczowników.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_32_53.jpeg]

Plac Żygbajsarma i siedziba jedynego w Ordzie Wewnętrznej teatru

Miasto rozwija się dynamicznie – głównym tego powodem jest stopniowa rezygnacja coraz większych grup koczowników z tradycyjnego stylu życia, który we współczesnym świecie staje się niezbyt opłacalny. Ludzie ci – o ile oczywiście nie przenoszą się do Nowej Ordy albo innej części imperium – niemal bez wyjątku osiedlają się w stolicy Ordy – aglomeracja daje bowiem nieporównywalnie większe możliwości w porównaniu z nielicznymi, mniejszymi miastami w tej części Protektoratu. Poza wspomnianymi już funkcjami handlowymi, kulturalnymi i administracyjnymi Ułankorta jest też największym w chanacie centrum przemysłu oraz usług. Na jej terenie położone jest także lotnisko.

[Obrazek: 85_04_02_22_11_28_48.jpeg]
]]> <![CDATA[Granica z Nową Ordą / Brodrią właściwą]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3098 Wed, 02 Feb 2022 21:47:35 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3098
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Ulanbut / Wyanxi

granica Nan-Di oraz Ordy Wewnętrznej z Brodrią i Nową Ordą

Miasteczko Ulanbut, znane w innych częściach Nan-Di pod nazwą Wyanxi, leży na granicy Ordy Wewnętrznej z Nową Ordą, która jest też rubieżą Protektoratu z właściwą częścią Brodrii. Od dawna mieszają się tu interesy różnych ludzi wielu narodowości wyznających rozmaite religie. Przedstawiciele obydwu ułusów spotykają się w tym miejscu, aby rozmawiać o współpracy i wymieniać doświadczenia.

[Obrazek: Symbol-final-525x1024.png]

Przejazd do Nowej Ordy

[Obrazek: 99633905753129013.png]


]]>
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Ulanbut / Wyanxi

granica Nan-Di oraz Ordy Wewnętrznej z Brodrią i Nową Ordą

Miasteczko Ulanbut, znane w innych częściach Nan-Di pod nazwą Wyanxi, leży na granicy Ordy Wewnętrznej z Nową Ordą, która jest też rubieżą Protektoratu z właściwą częścią Brodrii. Od dawna mieszają się tu interesy różnych ludzi wielu narodowości wyznających rozmaite religie. Przedstawiciele obydwu ułusów spotykają się w tym miejscu, aby rozmawiać o współpracy i wymieniać doświadczenia.

[Obrazek: Symbol-final-525x1024.png]

Przejazd do Nowej Ordy

[Obrazek: 99633905753129013.png]


]]> <![CDATA[Siedziba Chana]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3095 Tue, 01 Feb 2022 21:48:12 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3095
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Rezydencja Chana Ordy Wewnętrznej
koło Ułankorty (Hedongu)

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_40.jpeg]

Siedzibą chana Ordy Wewnętrznej jest położony na wschodnich obrzeżach Ułankorty kompleks pałacowy zwany Wielką Jurtą. W przeszłości chanowie tradycyjnie podróżowali po swoich ziemiach rozbijając obozy i żyjąc na koszt miejscowej ludności. Dopiero w osiemnastym wieku Mode-Chan, zwany Leniwym Chanem, niechętny tego typu podróżom nakazał wybudować bardziej tradycyjny pałac, w którym zamieszkiwał aż do śmierci. W pobliżu dosyć szybko rozwinęło się miasto, które po dziś dzień służy jako stolica prefektury.

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_13.jpeg]

[Obrazek: 85_01_02_22_9_23_56.jpeg]

W chwili obecnej Wielka Jurta pełni przede wszystkim funkcję centrum politycznego i administracyjnego i jedynie okazyjnie służy jako rezydencja – dzieje się tak dlatego, że obecny chan stosunkowo rzadko przebywa na terenie Ordy. Na miejscu pozostają jednak urzędnicy, a także przedstawiciele najważniejszych klanów pilnujący ich interesów. Ponadto kompleks jest też atrakcją turystyczną, a jego znaczna część jest otwarta dla zwiedzających. W jego skład wchodzą budynki reprezentacyjne, mieszkalne, gospodarcze oraz świątynia połączona z nekropolią chańską. Należy jednak pamiętać, że obiekty te nie są bardzo stare i pochodzą w większości z przełomu XIX i XX wieku, kiedy to Wielka Jurta została właściwie wybudowana na nowo po pożarze, który wybuchł w 1892 roku i strawił większość drewnianej zabudowy pierwotnego pałacu.

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_25.jpeg]
]]>
[Obrazek: 3_06_02_22_1_34_49.png][Obrazek: attachment.php?aid=46]

Rezydencja Chana Ordy Wewnętrznej
koło Ułankorty (Hedongu)

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_40.jpeg]

Siedzibą chana Ordy Wewnętrznej jest położony na wschodnich obrzeżach Ułankorty kompleks pałacowy zwany Wielką Jurtą. W przeszłości chanowie tradycyjnie podróżowali po swoich ziemiach rozbijając obozy i żyjąc na koszt miejscowej ludności. Dopiero w osiemnastym wieku Mode-Chan, zwany Leniwym Chanem, niechętny tego typu podróżom nakazał wybudować bardziej tradycyjny pałac, w którym zamieszkiwał aż do śmierci. W pobliżu dosyć szybko rozwinęło się miasto, które po dziś dzień służy jako stolica prefektury.

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_13.jpeg]

[Obrazek: 85_01_02_22_9_23_56.jpeg]

W chwili obecnej Wielka Jurta pełni przede wszystkim funkcję centrum politycznego i administracyjnego i jedynie okazyjnie służy jako rezydencja – dzieje się tak dlatego, że obecny chan stosunkowo rzadko przebywa na terenie Ordy. Na miejscu pozostają jednak urzędnicy, a także przedstawiciele najważniejszych klanów pilnujący ich interesów. Ponadto kompleks jest też atrakcją turystyczną, a jego znaczna część jest otwarta dla zwiedzających. W jego skład wchodzą budynki reprezentacyjne, mieszkalne, gospodarcze oraz świątynia połączona z nekropolią chańską. Należy jednak pamiętać, że obiekty te nie są bardzo stare i pochodzą w większości z przełomu XIX i XX wieku, kiedy to Wielka Jurta została właściwie wybudowana na nowo po pożarze, który wybuchł w 1892 roku i strawił większość drewnianej zabudowy pierwotnego pałacu.

[Obrazek: 85_01_02_22_9_24_25.jpeg]
]]> <![CDATA[Organizacja chanatu]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3068 Sun, 23 Jan 2022 18:10:01 +0100 https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/bialenia/noweforum/showthread.php?tid=3068 Poranek dwudziestego trzeciego dnia stycznia był dla stepu prefektury Hedong, zwanej przez miejscowych Ordą Wewnętrzną albo Ułusem Południa, był... tak samo nudny jak niemal wszystkie w tym zapomnianym przez Bogów rejonie Protektoratu Nan-Di, który jest państwem stowarzyszonym z Brodrią (ostatnio stowarzyszonej z Bialenią). Co prawda nowa sytuacja polityczna rodziła tu pewne nadzieje i niepokoje, ale ostatecznie zmieniło się niewiele. Tym większe zdziwienie wywołała ogłoszona około południa decyzja Generała-Gubernatora Ronona Dexa, namiestnika Niebiańskiego Cesarza. Na jej podstawie Hedong stał się jedną z dwóch prefektur wybranych do eksperymentu, którego istotą ma być zerwanie z radykalną centralizacją i nandizacją. Ogłoszono bowiem, że terytorium zostanie przywrócona tradycyjna nazwa i że uzyska ono status pół-autonomicznego chanatu z własnym przywódcą.
[Obrazek: 85_23_01_22_6_09_27.jpeg]

Starsi stepu, przedstawiciele wszystkich klanów, zaczęli naradzać się, kto powinien objąć władzę nad nowym organizmem. Przez kilka godzin padały kolejne imiona reprezentantów miejscowej elyty, ale już niebawem nadszedł kolejny ekstra-telegram. Okazało się, że pieczę nad Ordą zgodził się objąć bliski współpracownik Generała-Gubernatora - Ametyst Faradobus, znany do niedawna jako prezydent Bialenii, zwierzchnik Rzeszy Bialeńskiej, a także król jednego z zamorskich królestw. Już niebawem jako Ewee-Chan (Chan, Który Jest Dziadem) miał być ogłoszony pełnoprawnym Chanem Ordy Wewnętrznej...


Szanowne Państwo, Kochani moi,

zanim na dobre obejmę rządy nad daleką wewnętrzną Ordą, miejscem gdzie ani razu nie byłem, chciałbym odbyć w niniejszym wątku naradę organizacyjną. Proponuję omówić kwestie takie jak symbolika, nazewnictwo oraz szeroko rozumiany klimat.

Mój ogólny pomysł jest taki, aby Orda Wewnętrzna była połączeniem Wschodniego Turkiestanu (ojczyzny Ujgurów), pewnych rejonów Azji Centralnej (Kirgistan, Uzbekistan) oraz (w największym stopniu) Mongolii Wewnętrznej. Krótko mówiąc kulturowe pogranicze Kitaju i ludów stepu, mieszanka klimatów muzułmańskich (wpływy Zielonego Kościoła?) z animizmem i szamańską odmianą buddyzmu. Rejon byłby słabo zaludniony z jedynym większym miastem w postaci Hedongu.

Tak jak pisałem na czacie mam też pewien pomysł co do symboliki. Skoro Brodria i Nan-Di nawiązują trochę do wzorców demoludowych w wydaniu azjatyckim proponuję skorzystać z godła Mongolskiej Republiki Ludowej:

[Obrazek: 800px-State_emblem_of_the_People%27s_Rep...29.svg.png]

Oczywiście nie chcę go kopiować co do joty - proponuję pomyśleć nad zmianą kolorów (może czerwony na niebieski, jak w godle Nan-Di?), zastąpieniem mongolskiego napisu innym albo wręcz bardziej zrozumiałym, a także nad zastąpieniem gwiazdy jakimś symbolem nawiązującym na przykład do łączności z Nan-Di albo z Brodrią.

Jednocześnie wprowadziłbym chorągiew na wzór na przykład tej: https://en.wikipedia.org/wiki/Bogd_Khana...ngolia.svg
]]> Poranek dwudziestego trzeciego dnia stycznia był dla stepu prefektury Hedong, zwanej przez miejscowych Ordą Wewnętrzną albo Ułusem Południa, był... tak samo nudny jak niemal wszystkie w tym zapomnianym przez Bogów rejonie Protektoratu Nan-Di, który jest państwem stowarzyszonym z Brodrią (ostatnio stowarzyszonej z Bialenią). Co prawda nowa sytuacja polityczna rodziła tu pewne nadzieje i niepokoje, ale ostatecznie zmieniło się niewiele. Tym większe zdziwienie wywołała ogłoszona około południa decyzja Generała-Gubernatora Ronona Dexa, namiestnika Niebiańskiego Cesarza. Na jej podstawie Hedong stał się jedną z dwóch prefektur wybranych do eksperymentu, którego istotą ma być zerwanie z radykalną centralizacją i nandizacją. Ogłoszono bowiem, że terytorium zostanie przywrócona tradycyjna nazwa i że uzyska ono status pół-autonomicznego chanatu z własnym przywódcą.
[Obrazek: 85_23_01_22_6_09_27.jpeg]

Starsi stepu, przedstawiciele wszystkich klanów, zaczęli naradzać się, kto powinien objąć władzę nad nowym organizmem. Przez kilka godzin padały kolejne imiona reprezentantów miejscowej elyty, ale już niebawem nadszedł kolejny ekstra-telegram. Okazało się, że pieczę nad Ordą zgodził się objąć bliski współpracownik Generała-Gubernatora - Ametyst Faradobus, znany do niedawna jako prezydent Bialenii, zwierzchnik Rzeszy Bialeńskiej, a także król jednego z zamorskich królestw. Już niebawem jako Ewee-Chan (Chan, Który Jest Dziadem) miał być ogłoszony pełnoprawnym Chanem Ordy Wewnętrznej...


Szanowne Państwo, Kochani moi,

zanim na dobre obejmę rządy nad daleką wewnętrzną Ordą, miejscem gdzie ani razu nie byłem, chciałbym odbyć w niniejszym wątku naradę organizacyjną. Proponuję omówić kwestie takie jak symbolika, nazewnictwo oraz szeroko rozumiany klimat.

Mój ogólny pomysł jest taki, aby Orda Wewnętrzna była połączeniem Wschodniego Turkiestanu (ojczyzny Ujgurów), pewnych rejonów Azji Centralnej (Kirgistan, Uzbekistan) oraz (w największym stopniu) Mongolii Wewnętrznej. Krótko mówiąc kulturowe pogranicze Kitaju i ludów stepu, mieszanka klimatów muzułmańskich (wpływy Zielonego Kościoła?) z animizmem i szamańską odmianą buddyzmu. Rejon byłby słabo zaludniony z jedynym większym miastem w postaci Hedongu.

Tak jak pisałem na czacie mam też pewien pomysł co do symboliki. Skoro Brodria i Nan-Di nawiązują trochę do wzorców demoludowych w wydaniu azjatyckim proponuję skorzystać z godła Mongolskiej Republiki Ludowej:

[Obrazek: 800px-State_emblem_of_the_People%27s_Rep...29.svg.png]

Oczywiście nie chcę go kopiować co do joty - proponuję pomyśleć nad zmianą kolorów (może czerwony na niebieski, jak w godle Nan-Di?), zastąpieniem mongolskiego napisu innym albo wręcz bardziej zrozumiałym, a także nad zastąpieniem gwiazdy jakimś symbolem nawiązującym na przykład do łączności z Nan-Di albo z Brodrią.

Jednocześnie wprowadziłbym chorągiew na wzór na przykład tej: https://en.wikipedia.org/wiki/Bogd_Khana...ngolia.svg
]]>