Do IWA

[Jan Kaniewski]

Nie chciałem, bo nie dało się napisać bezpośrenio pod tekstem na temat czym jest akroponyzm. Odniosłem nieodparte wrażenie, że wniosek, który IWA stawia jest błędny. Głosi on bowiem, że swarzyzm to nieustanna rewolucja, zaprzeczenie i odrzucenie wszystkiego co było i jest. Jeżeli by to przyjąć, niesie to ze sobą złe przesłanie na przyszłość, gdyż oznacza, że i nas na tej samej zasadzie można "obalać", czy słyszeliście że " rewolucja pożera własne dzieci"? Według mnie swarzyzm, jak i cała Republika Bialeńska nie ma systemu ciągłego zaprzeczenia samemu sobie, gdyż nie bylibyśmy w tym miejscu w którym obecnie jesteśmy. Posiadamy w swoim ustroju różne elementy, mieszają się ze sobą, mają charakter rewolucyjny, ale nie autodestrukcyjny.

[Maciej Kamiński]

Ale może zapisz to określenie z nazwy IWA poprawnie?

[Jan Kaniewski]

Formalności stało się zadość i nazwę poprawiłem.

[AndrzejSwarzewski]

Nasze idee mogą ulegać zmianie, gdyż nie są betonowe. I o to przede wszystkim chodzi, że swarzyzm potrafi skorygować swoje błędy, odrzucać to co złe było w jego dotychczasowym istnieniu. Zmiany mogą być czasem nawet rewolucyjne, aczkolwiek autodestrukcyjne oczywiście nie mogą być, w tym masz rację.

[Jan Kaniewski]

Nasze idee mogą ulegać zmianie, gdyż nie są betonowe. I o to przede wszystkim chodzi, że swarzyzm potrafi skorygować swoje błędy, odrzucać to co złe było w jego dotychczasowym istnieniu. Zmiany mogą być czasem nawet rewolucyjne, aczkolwiek autodestrukcyjne oczywiście nie mogą być, w tym masz rację.

Andrzej pamiętaj, zawsze mamy do czynienia z konkretnymi warunkami początkowymi, założeniami których podważenie prowadzi do samounicestwienia. Dlatego nigdy zmiana w obrębie nie może wpływać na podważenie swojego sedna egzystencji. Są pewne idee, wartości niepodważalne, gdyż ich odrzucenie prowadzi do tego co napisałem.

[AndrzejSwarzewski]

Społeczeństwo ulega nieustannym przeobrażeniom i tylko umiejętność przystosowania się może zapewnić państwu długi żywot. Oczywiście są jakieś warunki początkowe, ale z czasem są one zastępowane przez warunki dalszego istnienia. Fidel Castro powiedział kiedyś: "Czy to nie paradoks historii, że w chwili, gdy pewne grupy kleru stają się rewolucyjne, niektóre grupy marksistowskie stają się pseudorewolucyjnym kościołem? Mam nadzieję, że nie będę ekskomunikowany, ani nie będę doprowadzony przed Świętą Inkwizycję za te słowa. Nie ma nic bardziej antymarksistowskiego niż dogmat i sztywne myślenie. W świecie idei rewolucyjnych nikt nie ma prawa uzurpować sobie monopolu." W pełni się pod tym podpisuję. Skoro my mieliśmy prawo do wywołania powstania marcowego, to społeczeństwo bialeńskie ma prawo do dokonywania pewnych przeobrażeń, nawet rewolucyjnych zmian. Nie mamy monopolu na prawdę i nie posiadamy jedynej słusznej ideologii. Nasza walka wciąż trwa i nie zakończy się tak długo, jak długo będziemy wierzyć w swoje ideały.
A sednem egzystencji mikronacji jest chyba samo istnienie, przynajmniej tak wynika z moich wieloletnich obserwacji. Czy może wyjaśniłbyś w przystępny sposób sedno egzystencji RB?

[Jan Kaniewski]

Doceniam potencjał twórczy naszego narodu bialeńskiego poprzez rewolucję, ale zmiany nie zawsze są dobre. Czasem bywa tak, że trzeba na nie reagować niekoniecznie je popierając. Tutaj jest ta granica związana z pytaniem, czy rewolucja nie pożre własnych dziec. Aby ostrze miecza, walki nie obruciło się przeciwko wojującym.

[AndrzejSwarzewski]

Oczywiście przeciwko każdej rewolucji można stworzyć kontrrewolucję, czasem jest to wskazane. Jednakże nie powinniśmy zapominać, iż nie mamy monopolu na wiedzę, co jest najlepsze. Dlatego powinniśmy cały czas korygować swoje błędy i szukać kompromisu ze wszystkimi merytorycznymi przeciwnikami.

[Maciej Kamiński]

Doceniam potencjał twórczy naszego narodu bialeńskiego poprzez rewolucję, ale zmiany nie zawsze są dobre. Czasem bywa tak, że trzeba na nie reagować niekoniecznie je popierając. Tutaj jest ta granica związana z pytaniem, czy rewolucja nie pożre własnych dziec. Aby ostrze miecza, walki nie obruciło się przeciwko wojującym.

I dlatego właśnie Policja Krajowa posiada takie szerokie uprawnienia...

[Jan Kaniewski]

I dlatego właśnie Policja Krajowa posiada takie szerokie uprawnienia...

W pewnym sensie mogę zrozumieć postawę sarmacką z czasu Powstania Marcowego w 2012 roku. Zrozumienie polega na tym, że na poziomie porządkowym musieli interweniować, choć nic nie usprawiedliwia tego, co działo się na poziomie politycznym. Dążenie do zmian w samej Sarmacji i sprzeciw ze strony władz doprowadził do początków naszej państwowości. Dlatego tak ważne jest abyśmy nie handlowali historią, bo akurat ta historia to odwołanie się do kamienia węgielnego, który położony został pod Republiką Bialeńską. To już historia, dzisiaj gotowi jesteśmy rozmawiać z Księstwem Sarmacji, uznaniem się i ogólnie pojętą normalizacją, możliwością zawierania traktatów itp. Ale Sarmaci muszą zrozumieć, że są takie momenty, czas, miejsce, które decydują kim teraz jesteśmy, a jesteśmy odrębnym narodem. Naszym celem nie jest dziś wpływanie na działalność wywrotową w Sarmacji, gdyż Nas Bialeńczyków interesuje dobro Naszej ojczyzny, Republiki Bialeńskiej.