<![CDATA[Państwo Kościelne Rotria - Sala św. Tomasza z Akwinu ]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/ Sun, 07 Jun 2026 21:32:55 +0000 MyBB <![CDATA[Dysputa VI: Zmiany w ceremoniałach Kościoła Rotryjskiego]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=309 Mon, 04 Apr 2016 12:58:56 +0200 Paolo Carlo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=309 Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Zmiany w ceremoniałach Kościoła Rotryjskiego. Wprowadzenie odrębnych rytów wschodniego i zachodniego.

Czy istnieje potrzeba zmiany Rytuału Laterańskiego z okazji wejścia Kościoła Rotryjskiego w nową erę? Czy dotychczasowe ceremonie nie są zbyt rozbudowane i czasochłonne, a także wymagające jednoczesnego udziału wielu duchownych? Jego Eminencja van Oranje-Nassau także chciałby przedstawić propozycję stworzenia nowego - wschodniego obrządku, głównie z myślą o Surmenii.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Zmiany w ceremoniałach Kościoła Rotryjskiego. Wprowadzenie odrębnych rytów wschodniego i zachodniego.

Czy istnieje potrzeba zmiany Rytuału Laterańskiego z okazji wejścia Kościoła Rotryjskiego w nową erę? Czy dotychczasowe ceremonie nie są zbyt rozbudowane i czasochłonne, a także wymagające jednoczesnego udziału wielu duchownych? Jego Eminencja van Oranje-Nassau także chciałby przedstawić propozycję stworzenia nowego - wschodniego obrządku, głównie z myślą o Surmenii.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> <![CDATA[Dysputa V: Jedność w Kościele Powszechnym]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=308 Mon, 04 Apr 2016 12:53:17 +0200 Paolo Carlo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=308 Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Jedność w Kościele Powszechnym.

Naturalnym winno być dążenie do jedności w mikronacyjnym Kościele Powszechnym. Z momentem zamachu stanu z 2014 r. doszło do rozłamu, który z czasem zaczął się pogłębiać. Powstały kościoły narodowe takie jak Aguriański czy ostatnio Surmeński, Trizondalski. Powstała obediencja awiniońska. Moim marzeniem jako Patriarchy było doprowadzenie do powszechnej jedności i włączenie tych Kościołów do Kościoła Powszechnego. Czy jest to możliwe? W jaki sposób do tego dążyć albo jak odnosić się do nich.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Jedność w Kościele Powszechnym.

Naturalnym winno być dążenie do jedności w mikronacyjnym Kościele Powszechnym. Z momentem zamachu stanu z 2014 r. doszło do rozłamu, który z czasem zaczął się pogłębiać. Powstały kościoły narodowe takie jak Aguriański czy ostatnio Surmeński, Trizondalski. Powstała obediencja awiniońska. Moim marzeniem jako Patriarchy było doprowadzenie do powszechnej jedności i włączenie tych Kościołów do Kościoła Powszechnego. Czy jest to możliwe? W jaki sposób do tego dążyć albo jak odnosić się do nich.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> <![CDATA[Dysputa IV: Sposób działania Kościołów partykularnych]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=307 Mon, 04 Apr 2016 12:50:47 +0200 Paolo Carlo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=307 Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Sposób działania Kościołów partykularnych w ramach Kościoła Rotryjskiego (prawa i obowiązki wiernych i duchownych).

W jaki sposób ożywić diecezje, archidiecezje i kościoły partykularne? Jak wyglądać ma rola pasterzy kościoła oraz wiernych? W jaki sposób mamy działać poza granicami Państwa Kościelnego? To już kolejna dyskusja na ten temat. Obradował już na pewno na te tematy Sobór Laterański VI i to jeszcze przed zamachem stanu z października 2014 r.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> Cytat:
[Obrazek: 29UMx.png]

Czcigodni Ojcowie Soborowi!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam kolejną dysputę soborową na temat: Sposób działania Kościołów partykularnych w ramach Kościoła Rotryjskiego (prawa i obowiązki wiernych i duchownych).

W jaki sposób ożywić diecezje, archidiecezje i kościoły partykularne? Jak wyglądać ma rola pasterzy kościoła oraz wiernych? W jaki sposób mamy działać poza granicami Państwa Kościelnego? To już kolejna dyskusja na ten temat. Obradował już na pewno na te tematy Sobór Laterański VI i to jeszcze przed zamachem stanu z października 2014 r.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino arcybiskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> <![CDATA[Dysputa III: Istota Kościoła Rotryjskiego]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=294 Tue, 29 Mar 2016 14:42:47 +0200 Paolo Carlo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=294 Cytat:
[Obrazek: 99ec202f47958e6cgen.png]

Czcigodni Bracia i Siostry!

Rozpoczynam III dysputę soborową na temat: Istota Kościoła Rotryjskiego. Osadzenie w czasie narracji w Państwie Kościelnym i Kościele Rotryjskim.

To dobre miejsce na zastanowienie się nad sensem Kościoła Rotryjskiego. Nad jego rolą oraz osadzeniem w czasie. Zgodnie z propozycją Brata Manciniego możemy przedyskutować założenia naszego Kościoła na nowo.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino biskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> Cytat:
[Obrazek: 99ec202f47958e6cgen.png]

Czcigodni Bracia i Siostry!

Rozpoczynam III dysputę soborową na temat: Istota Kościoła Rotryjskiego. Osadzenie w czasie narracji w Państwie Kościelnym i Kościele Rotryjskim.

To dobre miejsce na zastanowienie się nad sensem Kościoła Rotryjskiego. Nad jego rolą oraz osadzeniem w czasie. Zgodnie z propozycją Brata Manciniego możemy przedyskutować założenia naszego Kościoła na nowo.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino biskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> <![CDATA[Dysputa II: Misja v-duchowieństwa w Kościele i mikroświecie.]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=291 Sun, 27 Mar 2016 22:57:18 +0200 Albert Orański]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=291 Cytat:
[Obrazek: 28wtE.png]

Fratelli e sorelle carissimi,

Spełniając posługę Legata, którą powierzył mi Jego Świątobliwość Leon III, otwieram dysputę ojców soborowych, na temat misji v-duchowieństwa w Kościele i mikroświecie. W ramach tej debaty, zastanowimy się nad celem pracy duchownych rotryjskich i narzędziach, którymi winni się oni posługiwać. Rozważymy również przymioty, jakimi winni się cechować duchowni.

Jako inicjator tejże dyskusji pragnę, korzystając z okazji, przedstawić Czcigodnym zgromadzonym propozycję powierzenia duchownym Kościoła Rotryjskiego: prezbiterom i biskupom misji powierników i rozjemców. Uważam bowiem za właściwe wprowadzenie do Kodeksu Prawa Kanonicznego przepisów mówiących o konfesji, rozumianej jako coś na kształt wirtualnej spowiedzi. Osoba pragnąca z niej skorzystać, mogłaby rozpocząć prywatną rozmowę z duchownym, najlepiej za pośrednictwem komunikatora, który nie dokonuje zapisu rozmowy. Rozmowa nie musiałaby być wyznaniem win, choć nic nie stoi na przeszkodzie, lecz raczej "wygadaniem się" drugiej osobie, mając pewność, iż treść rozmowy w żaden sposób nie zostanie ujawniona. Konfesja nie kończyłaby się ani nauką, ani rozgrzeszeniem - ewentualnie radą lub dobrym słowem, pocieszeniem. Tajemnica Konfesji byłaby wzorowana na tajemnicy spowiedzi, karana z pełną surowością ekskomuniką i wieczysty wydaleniem z Kościoła, niemożliwym do odwołania prze kogokolwiek.

W ten sposób duchowni staliby się powiernikami. Drugą ich rolą była by rola rozjemców. Chodzi o rozwiązywanie sporów, służba zwaśnionym stronom jako mediator, nakłaniający obie strony do rozwagi, spokoju i zgody. Duchowni mieliby interweniować w przypadku konfliktów z własnej inicjatywy (w obrębie swojej diecezji, parafii) lub na polecenie przełożonego (w całym mikroświecie). Nie dość, iż przyniosłoby to pozytywny skutek dla stron skłóconych, to jeszcze zbliżyłoby duchowieństwo i wiernych.

Zapraszam do dyskusji.

+ Albert Kardynał van Oranje-Nassau
Legat Patriarszy
 ]]> Cytat:
[Obrazek: 28wtE.png]

Fratelli e sorelle carissimi,

Spełniając posługę Legata, którą powierzył mi Jego Świątobliwość Leon III, otwieram dysputę ojców soborowych, na temat misji v-duchowieństwa w Kościele i mikroświecie. W ramach tej debaty, zastanowimy się nad celem pracy duchownych rotryjskich i narzędziach, którymi winni się oni posługiwać. Rozważymy również przymioty, jakimi winni się cechować duchowni.

Jako inicjator tejże dyskusji pragnę, korzystając z okazji, przedstawić Czcigodnym zgromadzonym propozycję powierzenia duchownym Kościoła Rotryjskiego: prezbiterom i biskupom misji powierników i rozjemców. Uważam bowiem za właściwe wprowadzenie do Kodeksu Prawa Kanonicznego przepisów mówiących o konfesji, rozumianej jako coś na kształt wirtualnej spowiedzi. Osoba pragnąca z niej skorzystać, mogłaby rozpocząć prywatną rozmowę z duchownym, najlepiej za pośrednictwem komunikatora, który nie dokonuje zapisu rozmowy. Rozmowa nie musiałaby być wyznaniem win, choć nic nie stoi na przeszkodzie, lecz raczej "wygadaniem się" drugiej osobie, mając pewność, iż treść rozmowy w żaden sposób nie zostanie ujawniona. Konfesja nie kończyłaby się ani nauką, ani rozgrzeszeniem - ewentualnie radą lub dobrym słowem, pocieszeniem. Tajemnica Konfesji byłaby wzorowana na tajemnicy spowiedzi, karana z pełną surowością ekskomuniką i wieczysty wydaleniem z Kościoła, niemożliwym do odwołania prze kogokolwiek.

W ten sposób duchowni staliby się powiernikami. Drugą ich rolą była by rola rozjemców. Chodzi o rozwiązywanie sporów, służba zwaśnionym stronom jako mediator, nakłaniający obie strony do rozwagi, spokoju i zgody. Duchowni mieliby interweniować w przypadku konfliktów z własnej inicjatywy (w obrębie swojej diecezji, parafii) lub na polecenie przełożonego (w całym mikroświecie). Nie dość, iż przyniosłoby to pozytywny skutek dla stron skłóconych, to jeszcze zbliżyłoby duchowieństwo i wiernych.

Zapraszam do dyskusji.

+ Albert Kardynał van Oranje-Nassau
Legat Patriarszy
 ]]> <![CDATA[Dysputa I: Zakres wirtualnej ewangelizacji. Rola i rozwój teologii w Kościele.]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=290 Sun, 27 Mar 2016 21:12:10 +0200 Paolo Carlo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=290 Cytat:
[Obrazek: 99ec202f47958e6cgen.png]

Czcigodni Bracia i Siostry!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam I dysputę soborową na temat: Zakres i ramy wirtualnej ewangelizacji prowadzonej przez Kościół Rotryjski. Rola i rozwój teologii w Kościele Rotryjskim.

Czy Kościół Rotryjski winien prowadzić wirtualną ewangelizację? W jakim zakresie i poprzez jakie sposoby? Jaką rolę ma odgrywać w tym teologia? Proszę o żywiołową debatę.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino biskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> Cytat:
[Obrazek: 99ec202f47958e6cgen.png]

Czcigodni Bracia i Siostry!

Z woli Jego Świątobliwości rozpoczynam I dysputę soborową na temat: Zakres i ramy wirtualnej ewangelizacji prowadzonej przez Kościół Rotryjski. Rola i rozwój teologii w Kościele Rotryjskim.

Czy Kościół Rotryjski winien prowadzić wirtualną ewangelizację? W jakim zakresie i poprzez jakie sposoby? Jaką rolę ma odgrywać w tym teologia? Proszę o żywiołową debatę.

Radźcie, a mądrze radźcie!

Severino biskup Castiglioni
Legat Soborowy ]]> <![CDATA[Sala św. Tomasza z Akwinu]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=278 Mon, 21 Mar 2016 17:42:29 +0100 Carlo Lorenzo de Medici y Zep]]> https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/rotria/forum/showthread.php?tid=278 [Obrazek: rotria_emblemat.png]

[size=24pt]Sala św. Tomasza z Akwinu[/size]

[Obrazek: 187348a97e08e9126bef20bb71d610e0.jpg]

[size=18pt]Główną salą Pałacu Welijskiego jest Sala św. Tomasza z Akwinu, największego myśliciela i teologa Kościoła Powszechnego. Wybór patrona nie był przypadkowy, św. Tomasz ma wstawiać się u Boga za obradującymi Ojcami Soborowymi, aby w światłości Ducha Św. uratowali Kościół Święty przed upadkiem. Nic więc dziwnego, że barokowa figura Doktora Anielskiego spogląda z bocznej niszy na obradujących. Salę wykonano w ulubionym przez Leona III stylu - rokoka toskańskiego, nic więc dziwnego, że nad marmurową posadzką wznoszą się kapiące od złota ściany i futryny, zaś każde wolne miejsce wypełniają obrazy pulchnych postaci z historii Kościoła Rotryjskiego. Sufit zdobi zaś Apoteoza św. Tomasza Akwinaty, autorstwa Bolloziniego.[/size]

[Obrazek: ncdxe1.jpg]]]> [Obrazek: rotria_emblemat.png]

[size=24pt]Sala św. Tomasza z Akwinu[/size]

[Obrazek: 187348a97e08e9126bef20bb71d610e0.jpg]

[size=18pt]Główną salą Pałacu Welijskiego jest Sala św. Tomasza z Akwinu, największego myśliciela i teologa Kościoła Powszechnego. Wybór patrona nie był przypadkowy, św. Tomasz ma wstawiać się u Boga za obradującymi Ojcami Soborowymi, aby w światłości Ducha Św. uratowali Kościół Święty przed upadkiem. Nic więc dziwnego, że barokowa figura Doktora Anielskiego spogląda z bocznej niszy na obradujących. Salę wykonano w ulubionym przez Leona III stylu - rokoka toskańskiego, nic więc dziwnego, że nad marmurową posadzką wznoszą się kapiące od złota ściany i futryny, zaś każde wolne miejsce wypełniają obrazy pulchnych postaci z historii Kościoła Rotryjskiego. Sufit zdobi zaś Apoteoza św. Tomasza Akwinaty, autorstwa Bolloziniego.[/size]

[Obrazek: ncdxe1.jpg]]]>