TARGUM
Baruch Atta Adonaj Elohejnu Melech haolam, aszer Elejnu, aszer Elochej Awotenu, Elochej Awraham weElochej Jicchak, weElochej Jaakow
(Błogosławiony jesteś IMIĘ, Boże Wszechświata, który (jesteś) Bogiem naszym, który (jesteś) Bogiem naszych ojców, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba)

             Obejmując obowiązki chazana (prowadzący modlitwy), meturgemana (tłumacza i komentatora Tory) i melammeda (nauczyciela religijnego) pragnę złożyć podziękowania naszemu szanownemu Rabinowi – rebe Szlomo, dzięki któremu położone zastały podwaliny pod funkcjonowanie wspólnoty naszych współwyznawców w Scholandii.
             Pierwsze wyjaśnienie dla początkujących: tam w tekście, gdzie podaje się Najświętsze i Przesławne Imię Boga Izraela w tłumaczeniu pozostawiamy „IMIĘ”, nie jesteśmy bowiem uprawnieni do używania tego Imienia w mowie, jedynie Najwyższy Kapłan raz do roku mógł używać tego Imienia błogosławiąc Izraelowi (Jest o tym mowa w Księdze Bemidbar (Księga Liczb 6, 23-26)) i czynić to ma potomek Aarona. 
             Dzisiaj chciałbym zapoznać wszystkich zgromadzonych z tekstem, który stanowi fundament naszej wiary, która przetrwała niewolę w Egipcie, wygnanie do Babilonu i wielowiekowe rozproszenie synów Izraela.
             Z Księgi Haddewarim (Powtórzonego Prawa 6, 4):

Szema Jisrael, Adonaj Elohejnu Adonaj ECHAD
(Słuchaj Izraelu, IMIĘ Bóg nasz (jest) IMIĘ JEDYNY)

             „Słuchaj Izraelu”
             Więc bądź uważny, Izraelu na to, co jest najważniejsze. IMIĘ jest naszym Bogiem, On nas stworzył, On uczynił z nas Izraela. Jesteśmy potomkami tego, który walczył z istotami nadludzkimi (el) i z ludźmi i zwyciężył (Rdz 32, 25-29). Jesteśmy narodem, którego wybrał Bóg, abyśmy byli Jego świętością pośród wszystkich innych narodów, aby przez nas jasność Prawdy Słowa Bożego opromieniała cały świat.
             „IMIĘ Bóg nasz”
             IMIĘ jest Bogiem naszym, więc jesteśmy Jego własnością, a On – mocą naszą. Czy jest jakiś naród, dla którego bogowie byliby tak bliscy, jak nasz Bóg? On przecież przemawia do Izraela bezpośrednio, znamy go, gdy mówi i naucza nas, słyszymy Jego głos ze zwoju Tory, która powstała jako pierwsza. Wielka to godność, wielka też odpowiedzialność. Ludzie patrzą na nas, ale widzą w nas Boga Izraela. Jest On Bogiem pełnym gorliwości o Swoją Torę, którą dał nam, abyśmy przestrzegali Jego Prawa. 
             „IMIĘ JEDYNY”
             Bóg nasz jest jedynym Bogiem, nie ma innego, On jest Panem i stwórcą wszystkiego co żyje i istnieje na ziemi i pod ziemią, na morzu i w morskich głębinach, On stworzył niebiosa, wszystko istnieje dzięki Niemu. Nie ma innego Boga poza Nim. Bogowie innych narodów są tylko ułuda, rąk ludzkich wyrobem, nasz Bóg w niebiosach, wszystko co zechce – to uczyni i nie przestanie, aż dokona. Wiemy, że jest nasz Bóg Jedyny, z nikim się nie dzieli swoją mocą. Gdy Izrael wędrował, przechodził przez wiele krajów, w każdym z nich było wielu bóstw czczonych przez ludzi: złych i dobrych, pięknych i szkaradnych, znanych i niemal zapomnianych, czczonych w pięknych świątyniach lub w przydrożnych kapliczkach. Jednak Izrael miał jednego Boga i tym się różnił od innych narodów. Wielokrotnie Izrael odstępował od swojego Boga, zwracał się do bogów obcych, uznał, że może czcić jednocześnie swojego Pana i posągi bóstw obcych. Spadały wtedy na Izraela klęski i nawracał się do Boga swojego. Więc Izrael przetrwał, gdy nie ostał się żaden z tych narodów, chełpiących się wspaniałościami swoich świątyń. Jest to dla nas pociecha, że gdy trzymamy się mocno Boga naszych ojców i nie uznajemy bóstw obcych, jesteśmy pełni Jego błogosławieństwa i przetrwamy. 
             Bóg jest Jeden. Jest doskonały i wzniosły, a przecież nazywa Siebie „naszym Bogiem”. Pamiętaj, Izraelu o swojej godności!

Adonaj oz leammo jitten, Adonaj jewarech et-ammo beszalom
(Niech IMIĘ obdarzy lud mocą, niech IMIĘ pobłogosławi lud w pokoju)