I Posiedzenie Kurii Rotryjskiej

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

I Posiedzenie Kurii Rotryjskiej

Wasza Świątobliwość, Ekscelencje.

 
Z nieskrywaną przyjemnością mam zaszczyt otworzyć pierwsze posiedzenie Kurii Rotryjskiej w odnowionym Państwie Kościelnym. Ufam, że dzięki zaangażowaniu obecnych i przyszłych członków kurii ponownie zdołamy odtworzyć struktury administracyjne Państwa Kościelnego.Upadek i aneksja Państwa Kościelnego spowodowały niemałe zamieszanie, które należy naprawić. Obecnie Patrimonium Sancti Pauli znajduje się w nowym położeniu politycznym, które wymaga podjecia nowych działań celem rekonstrukcji prawa rotryjskiego i przystosowania go do obecnego układu sił, w którym odnaleźć się musi Państwo Kościelne.

Głównym celem będzie więc reforma głównego aparatu administracji w Państwie Kościelnym, jakim jest Kuria Rotryjska. Przez długi czas miałem okazję przyglądać się pracy Kurii w okresie istnienia Państwa Kościelnego Rotria, dlatego też wyciągając pewne wnioski pragnę usprawnić działanie i funkcjonalność tak ważnego organu administracyjnego. Uważam, że powinniśmy przede wszystkim zredukować liczbę urzędów. Kompetencje, które przysługiwały dotychczas większemu gronu urzędników powinny być rozdzielone pomiędzy kluczowe kongregacje. Obecnie nie widzimy sensu budowy dużego aparatu administracyjnego. Nie pozwalają nam na to ani zasoby ludzkie, ani sytuacja wewnętrzna Państwa Kościelnego. Pamiętajmy, że jakość i efektywność działania Kurii nie będzie zależała od liczby urzędników, ale od ich pracy i zaangażowania.

W obecnej sytuacji Kuria Rotryjska jest podwójnie obciążona, ponieważ prócz zagadnień stricte administracyjnych należy omówić plan polityki konkordatowej. Dobrze wiemy, że w ostatnich miesiącach prestiż Kościoła Rotryjskiego poważnie ucierpiał. Musimy dołożyć wszelkich starań by choć częściowo odbudować dawną pozycję Kościoła Rotryjskiego. Kwestią polityki konkordatowej zajmiemy się jednak w późniejszym terminie. Priorytetem są zagadnienia administracyjne.

W I Posiedzeniu Kurii Rotryjskiej uczestniczyć będą ; Jego Świątobliwość Benedykt I, Jego Eminencja książę-kardynał Fernando D'Este y Cordoba,-Wicekanclerz Kurii, Jego Wysokość Carlos Juan Medici y Borbón-Prowicekanclerz Kurii Rotryjskiej.Z uwagi na doświadczenie i niebywałe zasługi dla Kościoła Rotryjskiego pragniemy również zaprosić na I Posiedzenie Kurii Rotryjskiej: Jego Katolicką, Arcychrześcijańską i Nawierniejszą Mość Don Carlosa II, Jego Królewską Mość Alberta II oraz Jego Eminencję księcia-kardynała Alberta Orańskiego.

Z wyrazami szacunku i estymy,

/-/ Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba
Wicekanclerz Kurii Rotryjskiej

[Johannes Albert van Oranje-Nassau]

Wasza Świątobliwość, Wasze Eminencje, Czcigodni Ojcowie Duchowni!

Przybywamy na posiedzenie i służymy radą oraz pomocą.

/-/ Albertus II

[Don Alberto de Orange-Nassau]

Wasza Świątobliwość,
Wasza Eminencjo,
Czcigodni,


Potwierdzam obecność na posiedzeniu.

[Carlos de Médici]

Wasza Świątobliwość,
Wasze Królewskie Mości,
Wasze Eminencje,

także potwierdzam swoją (chwilową niestety) obecność. W pełni w obradach będę mógł uczestniczyć dopiero od 6 września.

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Dziękuję za potwierdzenie obecności. Pragnę również zakomunikować, że na Obrady Kurii Rotryjskiej wzywa się Jego Eminencję księcia-kardynała Kosmę de Medici oraz Jego Wysokość Tomasa Domingo Mancini.

[Carlos Lorenzo de Medici y Zep]

Wasza Eminencjo,

przybywamy na Twe wezwanie do siedziby Kurii Rotryjskiej.

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Wasza Świątobliwość, Czcigodni Bracia w Chrystusie Panu,
 
Ponieważ wszyscy potwierdzili swą obecność, a Jego Świątobliwość również został poinformowany o trwającym posiedzeniu Kurii, mogę przedłożyć mój projekt dotyczący nowego porządku prawnego w Państwie Kościelnym Rotria.

Kwestią kluczową jest uchwalenie nowego prawa fundamentalnego, które w oparciu o zapisy Dekretu Królewskiego ustanawiającego Państwo Kościelne będzie stanowiło fundament państwowości Rotrii. W celu ułatwienia, zalecam stworzenie nowego aktu prawnego, którego zapisy będą modyfikacją Bulli Exsurge Domine. Zanim to jednak nastąpi, pragnę przedstawić zgromadzonym projekt struktur Kurii Rotryjskiej oraz Prawa Kanonicznego.
 Wiadomym jest, że jedną z największych bolączek starego Państwa Kościelnego oraz całego Kościoła Rotryjskiego było nikłe zaangażowanie duchowieństwa w strukturach administracyjnych jak i w działalności samego kościoła. Uważam, że przynajmniej częściowo odnalazłem na to lekarstwo. Nie uważam za konieczne angażowanie dużej liczby osób świeckich w działach administracji państwowej, ponieważ większość obywateli Rotrii przybywa dla samego faktu uzyskania tytułu duchownego. Dlatego też administracja państwowa winna być ściśle powiązana ze stanem kapłańskim. Wiążę się to z tym, że prócz obowiązku działania w diecezjach i parafiach owe urzędy będą częściowo powiązane z Kurią Rotryjską. Na początek przedstawię wizję samej Kurii Rotryjskiej.

Kuria Rotryjska

Kuria Rotryjska dzielić się będzie na trzy  dykasterie, które będą miały ze sobą mniej lub bardziej spójne kompetencje. Do zadań Kurii nie będą należały jedynie zagadnienia ze sfery administracji państwowej, ale również obowiązki w nadzorowaniu pracy i życia kościoła.
W skład Kurii Rotryjskiej wchodzą następujące  dykasterie: Kancelaria Apostolska, Dataria Apostolska oraz Sygnatura Apostolska.
 
Kancelaria Apostolska:
W jej prerogatywach będzie leżało koordynowanie polityki wewnętrznej Państwa Kościelnego i Stolicy Apostolskiej jak i kierowanie polityką konkordatową. Kancelaria Apostolska jest swoistym organem doradczym Ojca Świętego. Do jej obowiązków należy również sprawdzanie pod względem merytorycznym jak i formalnym listów apostolskich, encyklik i wszelkich dokumentów patriarszych. Kancelaria Apostolska zajmuje się również publikacją wszelkich aktów prawnych wydanych przez Biskupa Rotrii.
 
W skład Kancelarii Apostolskiej wchodzą następujący urzędnicy;
Wicekanclerz Świętego Kościoła Rotryjskiego; najwyższy urzędnik w państwie odpowiedzialny za koordynowanie prac Kancelarii Apostolskiej. Do jego prerogatyw należy kierowanie polityką wewnętrzną i polityką konkordatową .
 
Protonotariusz Apostolski supra numerum; urzędnik Kancelarii Apostolskiej odpowiedzialny za tworzenie oraz  publikację wszelkich dokumentów apostolskich i aktów prawnych wydanych przez Ojca Świętego.
 
Protonotariusze Apostolscy de numero; w liczbie maksymalnie dwóch. Odpowiadają za tworzenie oraz publikację wszelkich aktów prawnych wydanych przez Wicekanclerza oaz inne organy Kurii Rotryjskie. Protonotariusze de numero wspierają w pracach Protonotariusza supra numerum.
 
Dataria Apostolska; do jej obowiązków należy kontrola i nadzorowanie pracy duchownych w diecezjach, parafiach jak i w strukturach administracyjnych. Udzielanie w imieniu Ojca Świętego dyspens, przedstawianie Ojcu Świętemu kandydatów na stanowiska kościelne jak również przedstawianie propozycji nominacji kościelnych i nobilitacji świeckich wraz z przyznanymi beneficjami oraz majątkami ziemskimi. Dataria może również zasugerować Jego Świątobliwości odebranie nadanych przywilejów i dóbr gnuśnym duchownym. Datari Apostolskiej przewodniczy Datariusz Apostolski, który co najmniej jest randze kardynała-diakona. Dataria Apostolska jest organem podległym Kancelarii Apostolskiej.
 
Sygnatura Apostolska; organ sądowniczy Państwa Kościelnego. Sygnatura będzie funkcjonowała na zasadach identycznych, jak w okresie II Państwa Kościelnego.
 
Inne Kongregacje zostają rozwiązane z uwagi na ich nikłą aktywność oraz brak przydatności w procesach administracyjnych. Zapewne poruszona zostanie kwestia kongregacji wojny, ale  i w tym wypadku zbędne jest tworzenie oddzielnej dykasterii.
Sądzę, że wojska patriarsze powinny podlegać jedynie patriarsze i tworzyć formację podobną do gwardii przybocznej oraz pałacowej. Dowódcę Wojsk Patriarszych, mianowałby patriarcha spośród arystokratów.
Kolejną ważną modyfikacją będą zmiany w hierarchii kościelnej. Sądzę, że obecny system awansu w hierarchii kościelnej jest zbyt prosty i daje łatwą możliwość pięcia się po szczeblach kariery, promując gnuśność i bezproduktywność kleru. Widać gołym okiem, że wysocy hierarchowie po prostu nic nie robią, ale tyczy się to również niższego rangą kleru. Dlatego też, w nowym systemie awans uzależniony byłby od pracy wykonywanej w kurii, diecezjach oraz parafiach.
 
Chciałbym podkreślić, że tytuły honorowe typu; protonotariusz apostolski przysługiwałoby jedynie pracownikom kurii rotryjskiej. To samo dotyczy kwestii tytułów prałata i kanonika, które byłby ściśle powiązane z pracą w diecezji czy parafii.
 Wniosek z tego jest jasny: jedynie praca w strukturach Kurii lub diecezji i parafii umożliwia awans w hierarchii kościelnej i uzyskanie nominacji biskupa. Każdy duchowny ma prawo wyboru i może zdecydować ,którą drogą pójdzie by uzyskać wyższe godności kościelne. Tytuły honorowe typu protonotariusz również powinny nieść z sobą pewne przywileje, np; przywilej noszenia infuły, oraz purpury biskupiej oraz możliwość uczestniczenia w synodach. Wszelkie tytuły honorowe powinny nieść ze sobą pewne przywileje , ale też i obowiązki.

Kodeks Prawa Kanonicznego

Ostatnią Kwestią jest reforma i uproszczenie Prawa Kanonicznego, które w obecnej formie jest nielogiczne i dość trudne do przyswojenia dla przeciętnego kleryka. Proponuję więc następujący podział;
I. Stolica Apostolska i Kościół Rotryjski.
1. Czym jest Stolica Apostolska
2. Czym jest Kościół Rotrysjki
3. Lud Boży/ Wierni Kościoła
4. Dyspensy
II. Stan Kapłański i Hierarchia Kościelne i hierarchiczny ustrój kościoła.
1. Czym jest stan kapłański i jakie ma obowiązki?. Jak zostaje się kapłanem?.
2. Hierarchia Kościoła Rotryjskiego( ten zapis obejmie nie tylko hierarchię, ale i obowiązki hierarchów)
3. Biskup Rotrii( o biskupie powszechnym, jego władzy w kościele)
4. Kolegium Kardynalskie ( o kolegium kardynalskim, tytułach kardynalskich ich obowiązkach)
5. Synody Biskupów
6. Sobory Powszechne
7. Kongregacja Świętego Oficjum.
(Cały tytuł II może zastąpić bulle regulujące hierarchię kościelną i bullę o kolegium kardynalskim, a Prawo Kanoniczne w proponowanej formie będzie prezentowało wszystkie ważne zapisy tyczące się kościoła w jednym akcie prawnym.)
III. Jednostki administracji kościelnej.
1. Biskupi.
2. Diecezja /Archidiecezja
3. Parafia.
Kolejne Tytuł np; IV, V, VI będą stanowiły o karach kościelnych, a zapisy można skopiować ze starego prawa Kanonicznego.

[Don Cosme Pedro de Médici]

Wasza Świątobliwość,
Wasza Eminencjo,
Czcigodni,

Potwierdzam obecność.

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Witam Waszą Eminencję i dziękuję za potwierdzenie obecności. Mimo, że Jego Wysokość Don Tomaso nie potwierdził swej obecności uważam, że jutro możemy rozpocząć debatę. W pierwszej kolejności będę prosił o opinię Jego Świątobliwości, którego osoba jest najwyższym autorytetem w Państwie Kościelnym jak i w całym Kościele Powszechnym.

[Tomasz Mancini]

Sanctitas Vestra!
Reverendissime ac Eminentissime Domine!
Reverendi Domini!

Gaudeo consistorium Curiae Rotrianae adesse. Gratias tibi ago, Reverende ac Eminentissime Domine Vicecancellarius.

Cum debita reverentia,
(-) Thomas de Mancini
Dux - Senior Parmae

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Witam Waszą Wysokość, skoro jesteśmy w pełnym składzie nie ma sensu zwlekać z debatą, oczywiście z niecierpliwością będziemy oczekiwać opinii Ojca Świętego. W prywatnej rozmowie Ojciec Święty wyraził pełną aprobatę dla przedstawionego prze zemnie projektu. Wkrótce Jego Świątobliwość oficjalnie zabierze głos w tej sprawie. Lecz by nie tworzyć sztucznego zastoju proszę Czcigodnych Ojców o opinię.

[Johannes Albert van Oranje-Nassau]

Projekt reform zasadniczo jest dobry, jednakże uważamy, że tytuł protonotariusza supra numeram powinien być tytułem wyłącznie honorowym. Ponadto po raz kolejny pojawia się propozycja uzależnienia awansów w hierarchii od spełnienia określonych zadań. Nie róbmy z Kościoła platformówki i nie twórzmy leveli. Powtarzamy - awanse zostawmy wyłącznie w gestii przełożonych.

[Tomasz Mancini]

Eminencjo Wicekanclerzu!

Wydaje mi się, że pomysł jest zasadniczo dobry. Niestety prawdą jest, że dotychczasowy Kodeks Prawa Kanonicznego był raczej dziwną kompilacją bardziej dostosowanych do wirtualnego świata przepisów kodeksu Jana Pawła II, dobranych w sposób niespójny i nielogiczny. Oczywiście, musimy się wzorować na realu, ale niekoniecznie wszystko zżynać jak opętańcy. Kwestią oczywistą jest podział kodesku wg Institutiones Gajusa, a więc na personae - res - actiones - osoby, rzeczy, procesy. Jest to pewna tradycja kanonistyki przejęta z prawa rzymskiego. Jednak realny Kościół Katolicki i Kościół Rotryjski to nie są pojęcia tożsame i powinniśmy o tym pamiętać przy tworzeniu kodesku.
Swoją drogą, skoro Sobór zarządził przeskok do baroku, to może zamiast kodyfikacji, która jest wymysłem XIX - wiecznym, zrobić kompilację prawa kanonicznego na wzór Corpus Iuris Cannonici? Dostrzegam w tym pewne trudności, jednak myślę, że byłoby to coś oryginalnego w skali polskiego mikroświata. To jest oczywiście tylko propozycja i zrozumiem, że jeśli przez trudność jej zrealizowania, zostanie odrzucona przez Czcigodnych Braci.

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Dziękuję Waszej Wysokości za słowa uznania. Co do Kodeksu Prawa Kanonicznego moja opinia jest tożsama z opinią Don Tommaso. Faktem jest, że Prawo Kanoniczne wymaga reform i musi być zaadaptowane do potrzeb wirtualnych, jednak przy tworzeniu dokumentów możemy opierać się na  orpus Iuris Cannonici. Pomysł Don Tommaso uważam za oryginalny i ciekawy.

[Don Fernando Álvarez d'Este y Córdoba]

Projekt reform zasadniczo jest dobry, jednakże uważamy, że tytuł protonotariusza supra numeram powinien być tytułem wyłącznie honorowym. Ponadto po raz kolejny pojawia się propozycja uzależnienia awansów w hierarchii od spełnienia określonych zadań. Nie róbmy z Kościoła platformówki i nie twórzmy leveli. Powtarzamy - awanse zostawmy wyłącznie w gestii przełożonych.

Śmiem twierdzić inaczej i nie podzielam opinii Waszej Królewskiej Mości, ponieważ brak dyscypliny i gnuśność duchownych doprowadziła Państwo Kościelne do opłakanego stanu. Niegdyś panowały inne zasady o których duchowieństwo zapomniało. Będę podkreślał, że jedynie dawny porządek wsparty nowymi rozwiązaniami może przynieść Stolicy Apostolskiej upragnioną stabilność. Jako Wicekanclerz mam przyzwolenie Jego Świątobliwości by egzekwować należyte wykonywanie obowiązków  przez stan duchownych oraz z racji pełnionych funkcji i posiadanych godności.

Jeśli nikt, ni zgłosił innych uwag proszę Jego Świątobliwość Benedykta I o zabranie głosu.