βηιεστε – Wieści 13/2016

Hadi Hoza siódmym Archontem Demokracji Surmeńskiej

Po spokojnym przebiegu wyborów Centralna Komisja Wyborcza piątego kwietnia ogłosiła, że zwycięzcą wyborów w pierwszej turze z dużą przewagą nad konkurentkami został Hadi Hoza. Autonomarcha Kukrii i jednocześnie jeden z młodszych obywateli (od stycznia br.) otrzymał w wyborach pięć z ośmiu oddanych głosów. Za nim uplasowały się kolejno Chartyna Papandreu z dwoma głosami oraz Aspazja Tsipras z jednym głosem. Frekwencja w wyborach była równie wysoka co w ostatnich wyborach do Eklezji – 88,89% czyli zagłosowało 8 na 9 uprawnionych obywateli.

Jeszcze tego samego dnia Archont-Elekt został zaprzysiężony i rozpoczął swoją kadencję. Następnego dnia w godzinach porannych ogłosił natomiast skład swojej Rady Tesmotetów. Wejdzie do niej Petros Domestosigos jako Tesmoteta Administracji, Orjon apo Thorn-Surma jako Tesmoteta Dyplomacji oraz Alexandros Sasjanos apo Vu jako Tesmoteta Kultury. Archont Hoza zachował dla siebie tekę Tesmotety Obrony, jednocześnie zapowiadając, że resort ten będzie kierowany kolegialnie przez całą Radę.

Nowe forum – już niedługo?

Przyśpieszyły prace nad inplementacją nowego forum dla Demokracji Surmeńskiej. Nowe forum, zawierające większość dawnych wiadomości i przeniesione profile zostało udostępnione – w wersji testowej – użytkownikom. Trwa jego przygotowywanie i reorganizacja.

Nad całością prac czuwa Orjon Surma z pomocą innych obywateli Demokracji.

Archont inicjuje prace nad Syntagmą

W ramach realizacji swoich wyborczych zapowiedzi, nowo wybrany Archont Hadi Hoza stworzył w ramach Wiecu dział, w którym zainicjowano debatę nad nową Syntagmą.

Jak na razie pierwszy spór pojawił się już przy samym początku – przy debacie nad preambułą, a w szczególności wokół zagadnienia zawarcia w niej odwołania do Boga.

 

Dodaj komentarz

Filed under βηιεστε - Wieści

βηιεστε – Wieści 12/2016

Wybory do Eklezji – Narodowa Surmenia zwycięża!

Bez większego zaskoczenia w wynikach wyborów do Eklezji. Zdecydowaną większość głosów zebrali dwaj kandydaci KW „Narodowa Surmenia” – Petros i Orjon Domestosigos (odpowiednio: sześć i cztery głosy). Na trzecim miejscu uplasowała się trzecia kandydatka, Chartyna Papandreu z KW Partii Kobiet Niezależnych z trzema głosami.

Wybory wykazały się wysoką frekwencją – aż 8 z 9 obywateli zagłosowało (88,89%). W obliczu wąskiej liczby kandydatów nie dziwi duży odsetek głosów pustych – na 24 możliwych (każdy obywatel dysponuje 3 głosami) aż 11 było pustych.

W konsekwencji w nowej Eklezji Narodowa Surmenia kontroluje aż 77 mandatów (46 mandatów Petros Domestosigos, 31 – Orjon Domestosigos) w stosunku do 23 mandatów Chartyny Papandreu.

Wybory na Archonta – dwóch kandydatów?

Choć czas na zgłaszanie swoich kandydatur jeszcze jest, to wygląda na to że wybory na Archonta zamkną się na dwójce chętnych. Swoją kandydaturę zgłosili Hadi Hoza (niezrzeszony, jako KW Hadi Hoza Archont Pokoju) oraz Chartyna Papandreu z Partii Kobiet Niezależnych.

Jak dotąd aktywniejszą kampanię prowadzi dostojny Hoza, organizując m.in. wizyty w Surmeńskich miastach (30.03 – Kaharonea, 31.03 – Menia, 1.04 – Siczyn). On też jednak stał się obiektem krytyki po ujawnieniu przez dostojnego Alexandrosa apo Wu dawnych wypowiedzi (z okresu niepodległej Republiki Kukrii), które stały się podstawą do zarzucania mu powiązań z islamskim ekstremizmem. Sam kandydat zaprzeczył, jakoby był związany z ekstremistami, jednocześnie przyznając, że są działania z tamtego okresu z których nie jest dumny. Zapewnił jednak, że przeszłość ta nie położy się cieniem na jego działaniu dla Surmenii.

Kampania dostojnej Papandreu, tak jak w przypadku kampanii do Eklezji ograniczyła się do rozdawania „kiełbasy wyborczej” i zapewnienia, że „choć nic nie obiecuje, to i tak będzie lepsza” od kontrkandydata.

Drugi mundial 2016 współorganizowany przez Surmenię? Przygotowania trwają

Choć Prezes MUP ogłosił przedłużenie terminu na zgłaszanie kandydatur na jesienny V-Mundial 2016,  na forum Surmenii trwają aktywne rozmowy co do zasad współorganizowania. Zgodnie z informacjami jakie dotąd padły kandydatura może objąć aż cztery kraje – jak dotąd mowa była o Surmenii i Slawonii, a ostatnio dołączył Elderland. Nadal nie ma jednoznacznego potwierdzenia ze strony Trizondalu. Możliwe też, że Mundial będzie organizowany pod wspólną, kontynentalną marką „Orientyki”.

Wśród innych kwestii trwają przygotowania już do samej organizacji (odzyskiwanie i tworzenie opisów stadionów), oraz burza mózgów ws. dodatkowych atrakcji organizowanych w trakcie Mundialu.

Kościół Surmenii stara się o Unię z Kościołem Rotryjskim

Na zwołany przez patriarchę Rotrii Leona III Sobór welijski wpłynął wniosek od brata Petrosa Domestosigosa, tymczasowego zarządcę Kościoła Surmenii o ustanowienie unii między tymi Kościołami. Kościół Surmenii związałby się z Kościołem Rotryjskim  i uznał zwierzchnictwo rotryjskiego Patriarchy, zachowując przy tym swoją odrębność w obrządku surmeńskim.

Taki krok był przewidywany w związku ze znacznym osłabieniem obu kościołów w granicach Surmenii wskutek niedawnej afery klonerskiej – która pozostawiła Kościół Rotryjski niemal bez wiernych, a Kościół Surmenii – bez duchowieństwa.

2 Komentarze

Filed under βηιεστε - Wieści

Klony a monarchia – jak ślepa bywa „zagranica”

Poniższy artykuł został przygotowany jako reakcja na pewne głosy które pojawiły się w dyskusji w Skarlandzie, w wątku Kryzys klonerski w Skarlandzie. Otóż przedstawiono tam tezę, że to ustrój demokratyczny odpowiada za problem, a za monarchii rodu apo Zep „nie tolerowano klonów” (słowa Daniela von Witta z Dreamlandu)  Postanowiłem trochę pogrzebać w archiwach w tej kwestii.


Awatary osób, którym zarzucano klonowanie. Niektórym to udowodniono.

Monarchia była wolna od klonów? Wolne żarty! Nawet osoba tak krótko będąca w mikronacjach jak ja zna na tyle historię swojego państwa aby powiedzieć, że to bzdura.

Otóż, jeżeli mogę sobie pozwolić na krótkie śledztwo – cały kryzys tkwi głęboko właśnie w okresie II Królestwa Surmeńskiego. Za jego ustanowienie w pewnej mierze odpowiada aktywny działacz późnej Demokracji: Nikolaos Zorbas, dwukrotny Pierwszy Tesmoteta. Jego karierę ciężko prześledzić, z uwagi na zniknięcie w niewiadomym momencie historii Surmenii jego profilu ze strony, a co za tym idzie – części postów na forum. Zachowały się jednak nieliczne posty, które można przypisać jemu (z kontekstu).

Analiza zachowanych adresów IP wskazuje, że dostojny Zorbas korzystał ze zmiennego źródła IP. Choć w bardzo skromnym zbiorze nie ma bezpośrednich powiązań, to powtarzające się początki adresów wskazują, że był to internet od tego samego dostawcy co w przypadku Konstantinosa Mikisigosa. To oczywiście żaden dowód, a jedynie poszlaka. Tak jak i to, że Zorbas był dla Mikisigosa wujem.

W lutym 2013 r. Zorbas ogłasza swoją śmierć (sprawując nadal funkcję Archonta Królestwa Surmeńskiego). Warto zauważyć, że śmierć następuje w momencie kryzysu i krytyki Archonta przez opozycję. Władzę przejmuje wówczas Celestyna Sinalenno vel. Konstancja Albertosiga. Ta – jak wynika z analizy prasy mikroświatowej – również zamieszana była w posiadanie drugiej tożsamości w Rotrii (Gaganelli) i w Rzeczypospolitej Obojga Narodów (Zamoyska).

Co potem? Po Zorbasie aktywny staje się Konstantinos Mikisigos, który daży do władzy – którą objął pod koniec 2014 roku. Warto jednak wspomnieć, że wcześniej (lipiec 2014, proces zakończył się w październiku) Surmenią wstrząsnęła jeszcze jedna afera kloningowa – z udziałem (najwazniejsze nazwiska) Markazenisa, Florosigosa i Bartolomeosa I (przywódcy Cerkwi Narodowej).

Afera Konstantinosa Mikisigosa jest najbliższa, choć nie wszystko łatwo ustalić. Ale powtarza się model działania. Szeroka „rodzina” Mikisigosów (Konstantinos Mikisigos, jego żona Aspazja z domu Bakojas), syn Nikolaos oraz córka Ejkaterini. Po kryzysie międzynarodowym który spowodowany był działaniami Mikisigosa względem podziału ziem na Orientyce mamy znowu: śmierć głównych aktorów (Konstantinos, wkrótce potem Aspazji) i pozostanie „dziedzica” Nikolaosa, działającego w podobny sposób jak ojciec – i  Ejkaterini, która, wżeniona w arystokrację Skarlandzką tam sie zakorzeniła („zmarła” niedawno, jednak nie przed pozostawieniem po sobie… córki jako dziedziczki)

To wszystko czasy Monarchii i panowania rodu apo Zep. Nie argumentuję jednak że działo się to za przyzwoleniem monarchów. W wykryciu afery Markazenisa tron brał zresztą aktywny udział. Jednak działania rodu apo Zep były na dłuższą metę nieskuteczne, choć zapewne utrudniające działanie klonów. Być może dlatego, aby pozbyć się „niewygodnego” władcy, Mikisigos posłużył się potem rękami swojej „opozycji”, która ustanowiła demokrację.


Wiele z tego co jest sformułowane to domysły i spekulacje, co jasno przyznaję. Widać jednak pewien wzór – być może przypadkowy. Ale gdyby pójść jeszcze dalej, to czy kloning Markazenisa nie wydaje się być analogią do Skitjosa? Czy kontrolowanie „dwóch” stron polityki nie jest metodą do utrzymania władzy dla tego typu „klonera”? Uśmiercenie postaci tracącej poparcie, przejęcie władzy „opozycją”, jednocześnie wprowadzając „dziedzica” dla triumfalnego powrotu… teoria brzmi kusząco. Zapewne nieprzypadkowo umoczonego przez wpływanie na sąd Skitjosa zastąpił… syn, Skitjos jr, tak jak Mikisigosa sr. zastąpił Mikisigos jr.

Ciężko jednak uznać to za fakty historyczne. Udowadnianie tej teoretycznej możliwości nie jest też kwestią, której jest niniejszy tekst poświęcony. Tym, co jest głównym celem tego artykułu jest obalenie przekonania o stanowczej postawie rodu apo Zep i Monarchii jako okresie wolnym od afer „klonerskich”. Nie tylko nie jest to prawdą – i dawnym Królestwem te afery wstrząsały regularniej niż młodą II Demokracją – ale ponadto w przypadku Królestwa mamy sytuację, w której władcy pozwolili klonerowi wyhodować sobie wystarczającą gromadkę, aby mógł ich obalić.

Dopiero Demokracja okazała się na tyle silna, żeby się z nimi zmierzyć. Historia się powtórzyła – i tym razem kloner zgotował sobie swój własny koniec. Oby na dobre.

2 Komentarze

Filed under Felietony, Surmenia, Zagranica

Szpiedzy, spiski i tajemnice – literackie ożywienie w Mikronacjach

Ostatnie dni obfitują w zamieszanie na mikronacyjnym rynku czytelniczym. W krótkim czasie pojawiło się (bądź przypomniało o sobie) co najmniej kilka serii opowiadań i powieści. Redakcja Fony postanowiła przyjrzeć się tym pozycjom…


l5daoebPetros Domestosigos – „Zmiana Warty”

Po ponad dwumiesięcznej przerwie dostojny Petros Domestosigos powrócił do publikowania swojej powieści political-fiction „Zmiana Warty”. Powieść korzysta z mikronacyjnych postaci z polityki Surmenii, jednak oparta jest na całkowicie fikcyjnych wydarzeniach. Autor zaznaczył, że myślał o całkowitym zarzuceniu projektu, zdecydował się jednak na jego kontynuowanie.

Fabuła powieści toczy się wokół zamachu stanu i porwania urzędującego Archonta. Głównymi bohaterami, obok Nikolaosa Mikisigosa są tesmoteci – Orjon Surma, Orjon Domestosigos i Mihailos Laskaris, którzy, oskarżeni o spisek, muszą uciekać zarówno przed prawdziwymi zamachowcami, jak i przed władzami…

17 marca opublikowany został odcinek siódmy, a 21 marca – ósmy. Całość można przeczytać na Forum Surmenii: [link].


Hadi Hoza – „Ziarno Nienawiści”

Debiut literacki Hadiego Hozy, Autonomarchy Kukrii został zapowiedziany jako powieść w odcinkach. Ma ona opowiadać historię młodego mieszkańca Kemankeszu (stolicy Kukrii), Gulzara bin Asuba.

Autor nie zdradził nic więcej nt. fabuły czy rodzaju powieści, więc pozostają domysły. Jaka historia  może rozwinąć się w upalnej, ale dość ponurej atmosferze podzielonego miasta, patrolowanego przez wojsko i zamieszkałego w części przez obcych, aroganckich Surmeńczyków z jednej strony, a zepchniętych niemalże do drugiej kategorii ludzi teoretycznych gospodarzy tej ziemi?

Pierwszy odcinek powieści został opublikowany 21 marca, znajduje się tutaj: [link]. Uzyskał jak dotąd pozytywne komentarze.


hspawjLeon III – „Niebiański Przedsionek”

Choć Redakcja nadal debatuje, czy godzi się, aby urzędujący Patriarcha Kościoła Rotriokatolickiego publikował zwykłe, świeckie opowieści, nikt nie wątpi że są one dobrej jakości.  „Niebiański Przedsionek” powstaje w związku z budową Bazyliki Laterańskiej w Państwie Kościelnym Rotria i ma pokazywać ją, wg. słów Autora, „od zakrystii”.

Jak dotąd pojawiły się dwa pierwsze rozdziały, zatytułowane „Marmur” i „Złoto”, opublikowane odpowiednio 21  i 23 marca. Można je przeczytać na forum Rotrii: [link].


Vq35iw53rladimir von Lichtenstein – „Instytut Tajemnej Wiedzy”

Sarmacka powieść zainspirowana, jak stwierdził autor, wydarzeniami w Surmenii i słowami jednego z rotryjskich kardynałów. Głównym bohaterem jest Orjon Surma, a w fabule pojawiają się i inni znani z Surmenii politycy i obywatele. Centralnym wątkiem jest spisek w Surmenii, którego osią zdają się być tajemniczy bracia Domestosigos…

Powieść została w szybkim tempie ukończona – składa się z pięciu rozdziałów, które zostały wydane w Sarmacji, nakładem „Gazety Teutońskiej”. Można je przeczytać tutaj: rozdział pierwszy („Purpurat i Hrabia”)rozdział drugi („Archiwum”)rozdział trzeci („Plamy krwi”)rozdział czwarty („Szalony Archont”), i ostatni, piąty rozdział („Purpurat i Hrabia”).


Albert Orański-Nassau – „Coup de grâce”

Najmłodsze z literackich dzieł, które opisujemy, wydawane przez Bibliotekę Książąt Nassau, publikowane w Niderlandach i Rotrii. Zainicjowane zostało 24 marca.

Jak dotąd opublikowano jeden odcinek – prolog całej opowieści, prezentujący – prawdopodobnie – jej głównych bohaterów: proboszcza z Fioranello i kardynała. Opowieść zdaje się kierować w obecny we wszystkich wspomnianych powieściach motyw spisków i tajemnic.

Pierwszy odcinek powieści znajdziecie tutaj.

1 komentarz

Filed under Bez kategorii

βηιεστε – Wieści 11/2016

wyboryWybory tuż-tuż

Zbliżają się wybory do Eklezji – do urn pójdziemy już w ten piątek i sobotę. Pomimo kryzysu parlamentarnego (przypomnijmy, dwoje spośród trojga Eklezjastów zostało uznanych za tożsamości ex-archonta Mikisigosa), wybory nie są wydarzeniem nadzwyczajnym, bowiem kryzys zbiegł się z końcem kadencji.

W wyborach, w mocno przerzedzonym społeczeństwie Surmeńskim daje się we znaki brak kandydatów. W obliczu braku partii politycznych – a przynajmniej formalnie zarejestrowanych, które znikły w obliczu kryzysu klonerskiego – Surmenia jest chyba skazana na indywidualne komitety wyborcze (zgodnie z obowiązującym prawem dla rejestracji partii potrzeba 3 członków).

Centralna Komisja Wyborcza zatwierdziła dwa komitety – KW „Narodowa Surmenia”, z którego startują bracia Petros i Orjon Domestosigos, oraz KW Partii Kobiet Niezależnych z Chartyną Papandreu. Obywatelom przypominamy – już jutro i pojutrze idziemy do urn!


Nikolaos Mikisigos skazany na wydalenie z Surmenii

ahmed-shafiq_2203529b

Ostatnia rozmowa z dziennikarzami na lotnisku w Kaharonei

Ex-archont Nikolaos Mikisigos został skazany przez Geruzję Surmeńską na wydalenie z kraju. Uznany winnym posiadania aż 16 tożsamości, były przywódca w ostatnim oświadczeniu nie omieszkał zapewniać o swojej niewinności i o politycznym charakterze sądu nad nim. Zarzucił też osobom zaangażowanym w zdemaskowanie i osądzenie go wysługiwanie się „obcym mocarstwom”

Jestem wrobiony w tą aferę. Ten „wyrok” to akt politycznej rozgrywki, a dla jasności to też, dlatego że nie chciałem z Surmenii uczynić sarmackiego protektoratu Tego chciał Surma. Nie mam cienia wątpliwości, że dążono do usunięcia mnie. Cieszę się, jednak, że nie jestem agentem wandejskim, sarmackim czy dreamlandzkim, jak inni oficjele i rządcy Surmenii. Bolesne jest to, że nie będę mógł tu żyć. Może zdążę wrócić. Z tego co wiem są plany wprowadzenia monarchii i z łaski szatana sędzia, który jest z serca republikaninem, w rzeczywistości to spirytus movens tej akcji. Prędzej wolę powrót Zepów, którzy podtrzymają niezawisłość Surmenii, niż braci D. i pana S., ludzi na usługach obcego kraju, rozgrywającego Surmenią.

Po wydaleniu z Surmenii Archont uda się najprawdopodobniej do Republiki La Palmy, gdzie z wyprzedzeniem uzyskał już prawo pobytu.


Kościół Surmenii w reorganizacji

Niedługo po ogłoszeniu wyroku, który m.in. uznawał wszystkich trzech hierarchów Kościoła Surmenii za klony Nikolaosa Miksigosa, dostojny Petros Domestosigos ogłosił przejęcie opieki nad tą wspólnotą religijną. Jednocześnie zadeklarował wstąpienie do stanu duchownego, przez rozpoczecie nowicjatu w Zakonie Bazylianów.

Zgodnie z zapowiedzią dostojnego Petrosa, należy się spodziewać pewnych przemian we wspólnocie – ich charakter określą jednak dopiero konsultacje. Zgodnie z ostatnimi wypwoeidziami, Kościół Surmenii zostanie związany z Kościołem Rotriokatolickim – dostojny Petros wybiera się na ogłoszony niedawno Sobór Welijski, gdzie być może zapadną wiążące decyzje.


Zarządzono wybory na Archonta

Pełniący obowiązki Archonta Orjon Domestosigos rozpisał, w związku z wyrokiem dla Nikolaosa Mikisigosa, wybory na Archonta Demokracji Surmeńskiej. Odbędą się one po wyborach do Eklezji – zbieranie kandydatur będzie miało miejsce w dniach 28 – 1 kwietnia, a głosowanie – 3-4 kwietnia.

Nie wiadomo kto wystartuje na Archonta. Jedyną osobą, która jak dotąd publicznie zapowiedziała że być może wystartuje jest Hadi Hoza. Od startu odżegnuje się natomiast Orjon Surma, dawniej Archont Królestwa i Prytan Demokracji Surmeńskiej.

Dodaj komentarz

Filed under βηιεστε - Wieści

Pierwszy gwizdek – Mundial start!

pilka

v-Mundial 2016 odbywa się chyba w rekordowej ilości państw współorganizujących – w Bialenii, Hasselandzie, Brodrii i Abachazji.Dla ułatwienia organizatorzy posługują się skrótem BiaBroHasAb na określenie miejsca rozgrywek. Rozbudowaną stronę prezentującą organizację można znaleźć pod adresem: http://mundial.bialenia.org.pl/

Drużyna Demokracji Surmeńskiej została wylosowana do grupy C, która wszystkie mecze będzie rozgrywać na terenie Hasselandu – więc na szczęście dla siebie nadal w obrębie Orientyki i stosunkowo niedaleko od ojczyzny. W kraju tymczasem organizatorzy Mundialu otworzyli „Strefę kibica”, którą można znaleźć pod tym linkiem.

W swojej grupie Surmenia zmierzy się z Trizondalem, Hasselandem, Sarmacją i Kalifatem Al-Farun. Wedle opinii Orjona Surmy, nasza kadra będąc w formie może liczyć na drugie lub trzecie miejsce.

interieur2
Stadion Olimpijski w Venbien w Hasselandzie gdzie 27 marca odbędzie się pierwszy mecz z Trizondalem

 

Jak się okazuje, Surmeńczycy pozazdrościli sąsiadom z Nordaty i zapalili się do rzucone przez Orjona Surmę pomysłu organizacji kolejnego, XV v-Mundialu w Surmenii, bądź współorganizacji z innymi państwami Orientyki. Nie wiadomo jednak, czy uda się podjąć w tym temacie decyzję z uwagi na stosunkowo krótki termin składania propozycji – do 4 kwietnia.

 

Dodaj komentarz

Filed under Sport

Z ostatniej chwili – Mikisigos skazany!

Przed kilkoma minutami ogłoszeniem wyroku zakończył się proces Nikolaosa Mikisigosa, który został uznany winny zarzucanego mu posiadania aż szesnastu tożsamości będących obywatelami Surmenii. Wyrok, skazujący Mikisigosa i jego klony na wydalenie z państwa, jest – wg. słów geronty, Petrosa Domestosigosa – „sygnałem, że żadnego kloningu Demokracja nie będzie w żadnej mierze tolerować”.

Z uwagi na znaczenie tej sprawy Fona zdecydowała się przedrukować całe brzmienie wyroku z Dziennika Praw Demokracji Surmeńskiej.

Wyrok
w imieniu Demokracji Surmeńskiej

Geruzja w składzie: geronta Petros Domestosigos,

po rozpoznaniu i przeprowadzeniu rozprawy w sprawie Demokracja Surmeńska vs. Nikolaos Mikisigos,

oskarżonych o posługiwanie się wieloma tożsamościami – w tej liczbie występują współoskarżeni Aleksios Alvanis vel Soufronjos, Alexandros Makjanos, Demetria Limani, Elena Koljas, Eratostenes Heljodoros, Evangelos Eljos, Filozos Plofatis vel Theocharistis, Kristoforos Kamballis, Maximos Metaxas vel Isaakios, Mihailos Laskaris, Nikos Anastosigos, Odysseas Charoulis-Skitjos, Viktorjos Pappas, Wangelis Xolonis, Zenovjos Skitjos – na podstawie par. 14 ust. 9 Kodeksu Karnego Demokracji Surmeńskiej,

I. Uznaje oskarżonego Nikolaosa Mikisigosa winnym zarzucanych mu czynów i wspólnej tożsamości dla w/w wymienionych współoskarżonych,
II. Skazuje Nikolaosa Mikisigosa na karę wydalenia z państwa, która obejmuje wszystkie w/w tożsamości.
III. Postanawia, z uwagi na szczególny interes państwa i potrzebę przywrócenia wiarygodności instytucjom demokratycznym i całej Surmenii zarządzeniu wykonywania kary z momentem ogłoszenia wyroku, zachowując prawo skazanych do wniesienia odwołania, w ciągu 7 dni od dnia jego ogłoszenia, następującymi drogami komunikacji: pocztą elektroniczną na adres pdomestosigos@o2.pl lub wiadomością za pośrednictwem komunikatora Gadu-Gadu na numer 57248945.

Uzasadnienie
Niniejsze postępowanie sądowe odbywało się pod duża presją okoliczności. Podniesienie faktu zbieżności adresów IP najwyższych osób w państwie spowodowało zarówno zamieszanie w Surmenii, jak wpłynęło na opinię międzynarodową na temat Surmenii. Proces toczył się przy licznych oskarżeniach o stronniczość sądu i dokonywanie politycznego linczu. Geruzja jest zmuszona te zarzuty odrzucić – proces i wyrok jest oparty na prawie Surmenii, a analiza winy była przeprowadzana wyłącznie na podstawie przedstawionych dowodów, a nie politycznych sympatii czy interesów.

Na samym wstępie należy podkreślić, że w zaistniałej sytuacji nie może być uznane za konieczne stwierdzenie wspólnego adresu IP do stwierdzenia podwójnej tożsamości. Jak wskazano w trakcie postępowania – wszyscy podejrzani korzystali na pewnym etapie z tzw. proxy, czyli metody na ukrycie swojego IP za IP serwera pośredniczącego, najczęściej z zagranicy. Pojedyncze sytuacje, gdy stwierdzono zbieżność adresów IP między poszczególnymi osobami należy tłumaczyć jako pomyłkę w zastosowaniu tej metody, która – jak należy domniemywać, jeżeli nie zostało udowodnione przeciwnie – służyła ukryciu prawdziwej tożsamości. Żaden z oskarżonych nie wyjaśnił w toku postępowania przyczyny stosowania mechanizmu proxy.

Pierwszym, niejako bazowym zarzutem wobec oskarżonych jest zbieżność adresów oskarżonych Demetrii Limani oraz Nikolaosa Mikisigosa. Zgodnie z przedstawionymi wyjaśnieniami jest ona spowodowana wspólnym zamieszkaniem. Takie wyjaśnienie jest jednak w świetle prawa niewystarczające – prawo wymaga jednoznacznego udowodnienia rozdzielności realnych osób fizycznych korzystających z tego samego IP. Zarówno dostojna Limani, jak i dostojny Mikisigos odmówili przedstawienia dowodów przewidzianych ustawą o osobach fizycznych.

Wbrew przekonaniu oskarżonych, oświadczenie, złożone przez dostojnym Surmą – podkreślmy, przed objęciem przez niego funkcji efety – nie miało w żadnym razie charakteru oficjalnego i nie uwalniało oskarżonych od konieczności wyjaśnienia tej zbieżności przed czynnikiem oficjalnym.

W trakcie składania wyjaśnień oskarżeni niemal całkowicie pominęli wątek powiązania adresu IP dostojnej Limani (a za jej pośrednictwem i dalszej zbieżności – również dostojnego Mikisigosa i Pappasa) z osobą Mihailosa Laskarisa, który – wedle słów samego oskarżonego Mikisigosa – miał być jednym z klonów Skitjosa. Wypowiedź dostojnej Limani, która stwierdziła, że zalogowała się na prośbę oskarżonego Laskarisa, aby zagłosować w jego imieniu są nie tylko niewystarczające, ale i niezgodne z przedstawionym materiałem dowodowym – gdzie to samo IP mają wypowiedzi niebędące głosowaniem. Również istnienie powiązań IP między kontami Nikolaosa Mikisigosa, Demetrii Limani, Mihailosa Laskarisa za pośrednictwem osoby ex-obywatela Konstantinosa Mikisigosa należy uważać za znaczące.

Należy zauważyć, że jest koniecznie dodanie na tej podstawie stwierdzonej wcześniej (6 stycznia) zbieżności IP między Mihailosem Laskarisem a Isaakiosem. Sprawa nie została wówczas rozwiązana z tytułu nieobecności Efety, a jedynym dowodem ze strony oskarżonych było ich oświadczenie, co nie jest wystarczające w myśl obowiązującego prawa.

Zgodnie z ustawą o osobach fizycznych w przypadku zbieżności adresów IP istnieje (inaczej niż w przypadku innego typu zarzutów) domniemanie winy, które dopiero w toku postepowania oskarżony musi obalić. Pomimo to, oskarżeni nie odnieśli się do tej kwestii w trakcie postępowania, co jest, zgodnie z prawem, przesłanką wystarczającą dla orzeczenia o winie, przynajmniej w stosunku do osób bezpośrednio powiązanych numerami IP (Mikisigos, Limani, Pappas, Laskaris, Isaakios).

Osobną kwestią jest stwierdzona przez Efetę zbieżność adresów IP między osobą Wangelisa Xolonisa i Kristoforosa Kambalisa. Ta zbieżność – niepowiązana wprost z innymi osobami – jest osobną podstawą do stwierdzenia winy. Analiza przypadku jest jednak utrudniona ze względu na – niewyjaśnione – zniknięcie konta tego ostatniego, najpóźniej zamieszkałego w Surmenii z oskarżonych.

W sytuacji pozostałych oskarżonych brak jest jednoznacznej zbieżności IP. Geruzja zdecydowała się jednak, na podstawie zeznań i przedstawionych dowodów przychylić się do opinii oskarżenia, jako najbardziej prawdopodobnego wytłumaczenia. Geruzja stwierdza, że działania oskarżonego Mikisigosa, tj. pozbawienie obywatelstwa według własnego uznania na podstawie rzekomego przyznania się do winy przez Zenovjosa Skitjosa miało charakter zacierania śladów i odwracania uwagi od swojej osoby. Bezprawny charakter odebrania obywatelstw (przyznanie się Skitjosa nie jest dowodem w stosunku do pozostałych) i arbitralny wybór osób, którym to obywatelstwo odebrano (oskarżony zeznał, że sam intuicyjnie ocenił, kto jest klonem Skitjosa) wskazuje na odmienny od deklarowanego zamiar oskarżonego Mikisigosa.

Wszystkie osoby, którym odebrano obywatelstwo faktycznie sprawiały wrażenie bycia klonami. Korzystały z proxy łącząc się z systemami Surmenii, pojawiały się stosunkowo rzadko i na krótko, jedynie „podtrzymując egzystencję” (i prawa obywatelskie). Wobec niektórych należy wspomnieć występujące wcześniej sytuacje kontrowersyjne – sprawa Anastosigos-Heljodoros, która sprawiała wrażenie „pomyłki” klonera, który zalogował się i napisał coś z innego konta niż powinien. Z tego tytułu Geruzja uznaje prawidłowość „diagnozy” oskarżonego Mikisigosa, co do odebrania im obywatelstwa. Geruzja jednak zauważa, że manewr odcięcia się od „ewidentnych” klonów i zatarcia śladów nie powiódł się z przyczyny powiązania oskarżonego Mikisigosa adresem IP z w/w klonami.

Na przekonanie Geruzji o winie oskarżonego złożyły się m.in. sprzeczności w przedstawionych zeznaniach. Zgodnie z udzielonymi w trakcie postępowania wyjaśnieniami, oskarżony Viktorjos Pappas miałby być osobą realną, zamieszkującą wraz z Nikolaosem Mikisigosem i Demetrią Limani. Pozostaje to w niewyjaśnionej sprzeczności z faktem, że jedną z osób pozbawionych obywatelstwa przez Nikolaosa Mikisigosa na podstawie rzekomej wiadomości od Zenovjosa Skitjosa o posiadanych klonach był właśnie Viktorjos Pappas.

Geruzja wyklucza możliwość popełnienia tak daleko idącej pomyłki w działaniu względem osoby znanej realnej – i widzi w tej sprzeczności błąd w zeznaniach, wskazujący na ich niewiarygodność i ich tworzenie post factum.

Podsumowując, Geruzja uznaje, że zestawienie wszystkich dowodów i okoliczności zdarzeń pozwala nam dojrzeć pełen obraz sytuacji – sytuacji niewątpliwie chorej z punktu widzenia prawa, jak i całego społeczeństwa. W opinii Geruzji miało miejsce bezprecedensowe opanowanie sceny politycznej przez osobę (względnie osoby, jednak z racji zbieżności IP i odmowy przedstawienia dowodów nie da się tego zweryfikować) korzystające z wielu tożsamości, która zwodząc pozostałych obywateli była w stanie utrzymywać się przy władzy, przejmując ją kolejnymi tożsamościami.

Sytuacja ta nie ma chyba precedensu nie tylko w Surmenii, ale i w reszcie mikroświata – przynajmniej w zakresie wiedzy Geruzji. Oszustwo, którego dopuścił się oskarżony nie tylko zatrzęsło porządkiem społecznym w Surmenii, ale i nadwyrężyło opinię całej Demokracji w oczach innych mikronacji. Dlatego też kara wydalenia dla oskarżonego i wszystkich jego tożsamości jest jedyną możliwą – nie tylko jako właściwa kara za popełnienie przestępstw względem Demokracji i Narodu, ale i jako sygnał, że żadnego kloningu Demokracja nie będzie w żadnej mierze tolerować.

Geruzja pragnie nadmienić, że postępowanie to wskazało na szereg niedoskonałości, jakie dotyczą systemu informatycznego, z którego korzysta Demokracja Surmeńska. Poza częściowo uzupełnionym już brakiem blokady adresów proxy, we znaki dał się brak istnienia mechanizmu, który zapisywałby działania o charakterze administratorskim – takie jak usuwanie postów, wątków a nawet całych kont (oskarżony Kamballis). Brak możliwości jednoznacznego ustalenia, kto spośród administratorów był za to odpowiedzialny jest powodem braku zaufania dla osób posiadających uprawnienia administratorskie, które w przypadku braku przyznania się osoby wykonujące działania nie mogą (jeżeli akurat byli obecni i zalogowani) oczyścić się z podejrzeń.

W związku z powyższym należało orzec jak w sentencji.

(-) Petros Domestosigos,
geronta

1 komentarz

Filed under Surmenia

Z Austro-Węgier: Odbudowa Bośni i Hercegowiny

Tekst autorstwa Miroslava Barbareza, mieszkańca Monarchii Austro-Węgierskiej. Artykuł jest przedrukiem tekstu, którego oryginał można znaleźć tutaj. Zachęcamy do zaglądnięcia na tymczasowe forum oraz stronę Austro-Węgier!

 

Po kryzysie, który sparaliżował całą Monarchię Austro-Węgier, wszyscy obywatele i obywatelki Naddunajskiej Monarchii, bez względu na wiek, narodowość, wyznanie, zawód czy status społeczny, ramię w ramię przyczyniają się do ponownego rozkwitu Naszej Ojczyzny. Podobnie, oczywiście, dzieje się w Bośni i Hercegowinie.

Bosna_Mostar

Odbudowana starówka w Mostarze wraz z zabytkowym mostem

Od największych miast, takich jak Sarajevo, Banja Luka czy Tuzla, aż po najmniejsze i najbardziej zaniedbane wsie, mieszkańcy żwawo i ochoczo przystępują do pracy. Urzędy państwowe i samorządowe powoli odzyskują swoją dawną świetność, coraz bardziej przybliżając się do stanu używalności. Szkoły wszystkich poziomów, zakłady produkcyjne każdego rodzaju przemysłu, świątynie wszystkich wyznań pną się powoli ku niebu, wydostając się spod czeluści niebytu, zwyciężając w odwiecznej wojnie z marazmem, obojętnością i beznadzieją na rzecz solidarności, rozwoju i braterstwa.

Cała kraina staje się świadkiem niesamowitych scen, stawiających w jak najlepszym świetle wszystkich mieszkańców BiH. Przede wszystkim, ludzie zaczęli się na powrót organizować. Wizja wspólnego celu połączyła ze sobą zwaśnione rodziny i pogodziła sąsiadów, od wieków ze sobą skłóconych. Jeden z naszych czytelników z górskiej wsi Brić ta opisuje zdarzenie które, według niego, nie miało prawa się zdarzyć:

– Mam siedemdziesiąt osiem wiosen, prawie nigdy wsi nie opuszczałem, zatem tym baczniej konflikt obserwowałem między domami Ahmedoviciów i Emiroviciów, który bez mała dwieście lat już ma od owiec, które skubały trawę nie na tym co trzeba pastwisku, jako jeszcze, gdym małym urwipołciem był, mój pradziad Selim opowiadał, niech mu Allach w raju błogosławi – pisze we wstępie Mirza Ćorbanović. Kryzys Monarchii, siłą rzeczy również Bośni i Hercegowiny, spowodował jednak, że stare animozje poszły w niepamięć: sąsiedzi wzajemnie pomagali sobie w odbudowie stodół i obór, zaś całą akcję uczcili kilkoma butelkami rakiji. Jednak to, co zdarzyło się dalej, przerosło jakiekolwiek wyobrażenia. Seniorzy rodów zdecydowali się bowiem na pomoc nie tylko w odbudowie meczetu w Travniku, ale też, niemalże za jednym zamachem, współorganizowali odbudowę świątyń katolickich, prawosławnych i żydowskich. Kiedy zaś wszystko się zakończyło, do Travnika zjechali się mieszkańcy wszystkich wsi leżących w promieniu 30 km od miasta na wielkie, ekumeniczne przyjęcie. – Ja też tam byłem, i Państwo Szanowni uwierzą, miałbym ja co opowiadać, gdybym ze śliwowicą nie przesadził, co mi umysł zamroczyła. Na Proroka, nigdym takiej nie pił! – kończy swój list Pan Ćorbanović.

Jedność przejawia się także w aspekcie społecznym. Przy odbudowie Sarajevskiej Fabryki Papierosów swój pot i znój po równo dzieliły wszystkie osoby związane z zakładem: pracownicy fizyczni wespół z działem logistycznym, dystrybucyjnym, marketingowym i finansowym, a także dyrekcją, zarządem i najważniejszymi akcjonariuszami z takim samym zaangażowaniem i trudem wznosiła na powrót przedsiębiorstwo, zatrudniające 2000 pracowników z Sarajeva i okolic.

Sarajevo_zepce_train_station_1890

Mieszkańcy Sarajeva i żołnierz Domobrany odpoczywają przy odbudowie dworca kolejowego Žepče

Jak wytłumaczyć fenomen kolektywnego zaangażowania Bośniaków w dzieło odbudowy? O komentarz poprosiliśmy prof. Dušana Jovanovicia, kierownika Zakładu Psychologii Społecznej przy Wydziale Psychologii Uniwersytetu Wielkiego w Wiedniu, także Bośniaka.

– Składają się na to trzy główne elementy. Po pierwsze, Bośnia od zawsze wyróżniała się na tle Monarchii Austro-Węgier pod wieloma względami: politycznym, bowiem wedle Ugody, art. 92 ust. 1 „Bośnię i Hercegowinę uznaje się za wspólny kraj anektowany”, a zatem, nie będąc częścią ani Przed- ani Zalitawii, nie posiada również swojej autonomii; gospodarczym, bowiem to tam jest największy wskaźnik ubóstwa w całej Monarchii, to tam struktura gospodarcza w największym stopniu oparta jest na rolnictwie, to tam jest najsłabiej rozwinięty przemysł; społecznym, bowiem to tam społeczeństwo jest najgorzej wykształcone, to tam jest największa mozaika religijna w skali całych Austro-Węgier; nie należy też zapominać o czynnikach zewnętrznych, które utrudniają życie Bośniakom, takim jak radioaktywne burze, które zdarzają się w momencie, gdy front atmosferyczny przechodzi tam znad Pustkowi Winków. Po połączeniu tych wszystkich zmiennych, w społeczeństwie bośniackim wytworzyło się pewne specyficzne zapatrywanie na rzeczywistość, polegające na maksymalnym zawierzeniu się własnym możliwościom oraz samodzielnej poprawie egzystencji, nie czekając na działania władz w Wiedniu i Budapeszcie. Zamiast czekać na interwencję z centrum, przechodzą do działania samodzielnego, co przynosi lepsze lub gorsze skutki.

– Po drugie – kontynuuje profesor – pomimo rzeczonych wcześniej różnic na tle religijnym, społeczeństwo bośniackie od zawsze darzyło się wzajemnym, acz ostrożnym, zaufaniem. Jest to charakterystyczne szczególne wśród ludności wiejskiej, gdzie chrześcijanie, muzułmanie i żydzi współżyli ze sobą od wieków. Mając inne zapatrywania na kwestię zbawienia duszy, woleli oni organizować swoje życie głównie w ramach swojej grupy religijnej, w każdym przypadku niezwykle ekskluzywnej, przez co w ramach każdej z religii wytworzył się monolit. To wzmacniało ich konserwatyzm oraz szacunek do tradycyjnych wartości. Wiedząc jednocześnie, że innowiercy także kultywują stare zwyczaje i idee, nie dążyli do solidarności z nimi, ale akceptowali ich obecność. Wiedzieli, z kim mają do czynienia i dawało im to poczucie stabilizacji, bowiem lepiej jest zawsze mieć do czynienia z czymś obcym, ale względnie dobrze znanym, niż z niewiadomą im siłą.

– Po trzecie wreszcie – ciągnie uczony – mamy ostatnio do czynienia z wytworzeniem się wśród liberalnej części ludności bośniackiej zaczątków społeczeństwa obywatelskiego, czego symbolem było powołanie kilka miesięcy temu Inicjatywy Samopomoc przez Pana Borbanovicia. Z jednej strony, liberalni Bośniacy, głównie młodzi mieszkańcy większych miast, nie zgadzali się na zakonserwowanie, zapeklowanie życia społecznego w Bośni, ale z drugiej strony, co jest fenomenem na tle ośrodków miejskich Monarchii, w większości zachowali wiarę swoich przodków. W Inicjatywie wspólnie działają prawosławni, katolicy, muzułmanie i żydzi, w zarządzie ruchu jest także jeden mormon. Są tam także ateiści i agnostycy, jednak w większości są oni pochodzenia niemieckiego czy węgierskiego. Mamy zatem do czynienia z wytworzeniem w BiH-u specyficznej formy miejskiego liberalizmu, opartego na idei zrównoważonego rozwoju, tolerancji i ekologii, z podejściem proinnowacyjnym, ale jednocześnie nie zarzucającym tradycyjnych wartości, działającym wespół z religią, a nie przeciwko niej. Dlatego też idee Inicjatywy Samopomoc zaczynają docierać także na bośniacką wieś.

Patrząc na coraz więcej bośniackich budynków, wydobywających się spod gruzów, oraz na coraz większą ilość zmęczonych, utrudzonych, ale też szczęśliwych obywateli Bośni i Hercegowiny, możemy z całą pewnością żywić nadzieję na dalsze trwanie tego pięknego snu społecznego zaangażowania i solidarności, rozlewającego się na całą Monarchię. Pięknego jak Bośnia i Hercegowina. Pięknego jak Austro-Węgry.

 

Dodaj komentarz

Filed under Zagranica

βηιεστε – Wieści 10/2016

Z uwagi na trwający proces, w ramach którego autor niniejszego artykułu jest Gerontą (sędzią), niniejsze wydanie Wieści dla zachowania obiektywności w obu sprawach pominie wydarzenia związane z oskarżeniem archonta Nikolaosa Mikisigosa o posługiwanie się wieloma tożsamościami w Surmenii. Szczegóły dotyczące tej sprawy można śledzić w Geruzji: Demokracja Surmeńska vs Nikolaos Mikisigos.


Zamachy w Kukrii

Na terytorium Kukrii ujawniły się siły o charakterze radykalnym i terrorystycznym. Niejaki „Ramadan al Kukri” z organizacji „Pierwotny Porządek” na dawnym Forum Kukrii oraz na forum Demokracji Surmeńskiej ogłosił przeprowadzenie zamachów bombowych w miejscowości Ghayr il-Zahrat.

W odpowiedzi autonomarcha Hadi Hoza potępił te działania i zapowiedział, że nie dopuści do separatyzmu na terytorium Autonomosu. Sam Ramadan al Kukrii został, na podstawie wniosku Efety aresztowany postanowieniem Geruzji na 30 dni. Toczy się przeciwko niemu śledztwo.


Niepodległość Ciprofloksji?

Niejako idąc w ślady radykałów w Kukrii, jednak wyprzedzając ich w wymiarze decyzji niepodległość ogłosiła Ciprofloksja pod wodzą ex-autonomarchini Aspazji Tsipras (w Cirpofloksji jako Aleksander Euskadi). Niejaka Ecaterina Jebáleanescu (nieaktywna wczesniej w Ciprofloksji i nie będąca obywatelką) ogłosiła przeprowadzenie ataków terrorystycznych w Surmenii.

W Surmenii nie podjęto póki co działań przeciwko Ciprofloksjanom. Toczy się ogólna dyskusja, pozbawiona większych emocji. Póki co komentarze mówią o braku dalszych perspektyw na pozostanie Ciprofloksji w Surmenii (Orjon Surma), ale i o konieczności przeprowadzenia psprawy zgodnie z prawem (Petros Domestosigos). Zgodnie z Syntagmą, wszelka zmiana granic wymaga zgody wyrażonej przez Naród, tj. przeprowadzenia referendum albo głosowania na Wiecu.


Austro-Węgry odrodzone!

Dzięki wsparciu technicznemu Orjona Surmy, na serwerze Surmenii powstały tymczasowa strona oraz forum Monarchii Austro-Węgierskiej. Na forum podjęło działalność kilku dawnych obywateli, którzy w ramach Rady Nadzwyczajnej dyskutują nad metodami odrodzenia kraju. Niepokojąca jest nieobecność panującego Cesarza i Króla Leopolda Augusta.

Trwa też wsparcie o charakterze humanitarno-gospodarczym. Konwój z pomocą zorganizowała Opradia, wysyłając do Austro-Węgier towary i przedmioty mające wesprzeć odbudowę kraju, zarówno pod względem gospodarczym i infrastrukturalnym jak i kulturalnym.


 

Dodaj komentarz

Filed under βηιεστε - Wieści

βηιεστε – Wieści 9/2016

Kryzys nad Dunajem. Austro-Węgry upadają?

Niedawno na łamach Fony Austro-Węgry uzyskały zjeden z najniższych ratingów pośród państw Orientyki, ocenione jako znajdujące się na skraju upadku. Jak się okazało – proroczo. Parę dni później z „powierzchni internetu” zniknął serwis Monarchii, zastąpiony pustym komunikatem dostawcy. Jak się okazało – zakończyła się ważność nieopłaconego serwera państwa.

Upadek Monarchii wywołał poruszenie na kontynencie. W większości państw ościennych pojawiły się deklaracje poparcia, zorganizowano także przyjmowanie uchodźców z upadłego państwa. Temat został poruszony na wniosek Trizondalu podczas OFE w Rosseln.

Ostatecznie wypowiedział się reprezentujący Monarchię Minister Spraw Zagranicznych, dostojny Jan von Maikowski. Zgodnie ze wcześniejszymi zapowiedziami ogłosił,że Monarchia odrodzi się przy wsparciu państw ościennych – w szczególności Surmenii, na której serwerze ma powstać tymczasowa strona i forum Austro-Węgier. Ze strony Surmenii za wsparcie odpowiedzialny jest Orjon Surma, który z dostojnym von Maikowskim współpracował w zakresie tworzenia strony Orientyki.

Nowa Syntagma tuż-tuż?

W sobotę piątego marca Archont Nikolaos Mikisigos przedstawił Wiecowi projekt nowej Syntagmy (konstytucji) Demokracji Surmeńskiej. W wygłoszonym w tej sprawie orędziu stwierdził, że nowy projekt sprawi, że „system republikański [stanie się] jasny i klarowny”. Zapowiedział także, że jeżeli projekt nie zostanie przyjęty, to sam poda się do dymisji.

Projekt przewidywał wiele zmian w konstrukcji państwa. Przede wszystkim rozdzielenie funkcji głowy państwa i szefa rządu, przez wpisanie do Syntagmy funkcji Pierwszego Tesmotety, który kierowałby Radą Tesmotetów i musiałby uzyskać wotum zaufania Eklezji. Ponadto projekt przewiduje także likwidację funkcji Prytana – Archonta ma zastępować Wicearchont lub Pierwszy Tesmoteta. Ustanawia także religię państwową – chrześcijaństwo w obrządkach wschodnim (Kościół Surmenii) i zachodnim (Kościół Rotriokatolicki), jednocześnie gwarantując prawa wyznawców innych religii w Surmenii.

Projekt spotkał się z różnymi odzewami. Część osób entuzjastycznie poparła projekt – głównie członkowie Partii Archonta – Viktorjos Pappas i Orjon Domestosigos. Pozytywne, choć pewnymi uwagami stanowiska przedstawili Mihailos Laskaris oraz metropolita Isaakios.

Daleko idące uwagi do projektu zgłosili natomiast Orjon Surma oraz Petros Domestosigos (również członek rządzących Republikanów). Między ostatnim a projektodawcą oraz dostojną Demetrią Limani miała miejsce gwałtowna wymiana poglądów, w szczególności w zakresie zaplanowanej zmiany wyglądu herbu Demokracji Surmeńskiej oraz wprowadzenia wyboru Archonta przez Eklezje Surmeńską – co było przewidziane w pierwotnym projekcie, a było oprotestowywane przez gerontę Petrosa. Po dość energicznym sporze Archont zgodził się wycofać z tych zmian.

Całkowicie na marginesie dyskusji pozostał reprezentujący lewicową Nową Partię Demokratyczną Nikos Anastosigos, który sprzeciwia się projektowi w całości, nazywając go niedemokratycznym i niszczącym dorobek laickości w Surmenii.

Orjon Surma – od tesmotety do efety

6 marca do dymisji z zajmowanego stanowiska Tesmotety Dyplomacji podał się dostojny Orjon Surma. Jako powód wskazał zmęczenie tym rodzajem działalności. Żegnany był głosami poparcia i wdzięczności obywateli, którzy pozytywnie ocenili jego działania. Jednocześnie z przyjęciem jego dymisji, dostojny Nikolaos Mikisigos, na podstawie jednogłośnego poparcia przez Wiec, powołał go na funkcję Efety (odpowiednik prokuratora generalnego w Surmenii).

Dostojny Surma podjął już aktywnie swoje obowiązki – wznawiając działanie w kwestii nierozwiązanych doniesień o popełnieniu przestępstwa (którymi, w związku z nieobecnością, od co najmniej kilku miesięcy nie zajmował się wcześniejszy efeta Viktorjos Paulosigos). Opublikowane został również obwieszczenie wzywające do ujawnienia się osób, które korzystają z podwójnej tożsamości bądź – z różnych względów – korzystają z tego samego IP komputera.

W resorcie dyplomacji dostojnego Surmę zastąpił Viktorjos Pappas, członek rządzącej partii Republikanów.

Dzień Kobiet

Z okazji Dnia Kobiet redakcja Fony składa wszystkim Paniom najserdeczniejsze życzenia zdrowia, szczęścia i wszelkiej pomyślności.

goz1

Dodaj komentarz

Filed under βηιεστε - Wieści